Основатель взглянул на них, а затем засмеялся: «Вы боитесь, что он снова будет вас лечить?»
Они неловко улыбнулись.
Основатель кивнул и сказал: «Пойдем, бедный монах будет с тобой сегодня вечером».
"Э... Хозяин, это совершенно необходимо, но ты все равно дорог, ты можешь вернуться и остаться. Мы можем сделать это сами, все равно их четверо". Чжао Датун поспешно.
Фан Юньцзин также сказал: «Учитель, вы снова спите, с нами все в порядке».
Ма Хуан сказал: «Учитель, оставайтесь здесь, нам неловко».
Ху Хань тоже должен был что-то сказать. В результате вдалеке на горе послышался вой волка. Когда он его напугал, его слова сразу изменились: «Я думаю, что хозяину хорошо остаться…»
В результате он получил сразу три пары злых глаз. Он посмотрел вниз и не осмеливался говорить.
Фан Чжэн засмеялся с улыбкой: «Ладно, я монах, меня это не волнует. Это судьба встретиться, пусть будет так».
Чжао Датун также надеялся, что Фан Чжэн останется. Они сразу же были напуганы одиноким волком, и Фан Чжэн мог только чувствовать себя непринужденно.
В конце концов Основатель остался, и несколько человек почувствовали облегчение.
У костра, когда он кормил волка и смотрел на звезды, лысая голова в свете звезд казалась исключительно яркой, но некоторых это очень беспокоило.
Эта ситуация произвела на некоторых людей сильное впечатление. На этот раз дикий тур оказался стоящим.
После нескольких разговоров они постепенно стали знакомы.
Чжао Датун с любопытством спросил: «Учитель, на что вы обычно обращаете внимание, когда идете в храм?»
«Датун, ты не веришь в буддизм, ты веришь в Христа? Почему ты все еще спрашиваешь об этом?» - сказал Ма Хуан.
Ху Хань тоже засмеялся: «Да, разве ты раньше не хотел пойти в храм?»
Чжао Датун сказал правильно и сразу: «В это время я не знал, что раньше в горе был настоящий ****, но теперь я знаю, конечно, я верю. Я обратился в своего Будду, Амитабху, и в будущем ты сможешь звать меня Датун».
«Ах! Ты мастер, ты можешь съесть корову, если ешь мясо, и можешь выпить несколько бутылок крепкого алкоголя. Если ты сможешь стать буддой, призраки в это поверят». Ма Хуан бесцеремонно показал дно.
Чжао Датун неодобрительно сказал: «Вы слышали какое-нибудь слово? Оно называется вином и мясом через кишечник, а Будда сидит в его сердце. В моем сердце есть Будда, почему бы вам не съесть немного мяса и не выпить? что-то правильное?"
Чжао Датун сразу же смутился, почесал голову и сказал: «Я только что услышал это и не знаю, кто это сказал».
Основатель кивнул и сказал: «В мире много недоразумений по поводу этого предложения, но они не знают его смысла, и это также грех. Происхождение вина и мяса проходит через сердце Будды». "это трагический намек. Во времена династии Мин Чжан Сяньчжун напал на Юйчэна, то есть в нынешнем ZQ он был размещен в храме за пределами города и заставлял монаха внутри есть мясо. В то время монах по имени Пошань сказал, что до тех пор, пока вы не уничтожите город после нападения, я буду есть мясо. В результате Чжан Сяньчжун пообещал ему. Итак, монах, который сломал гору, произнес это предложение во время еды. Он нарушил заповедь о жизни тысяч людей, и не очень-то хотелось есть мясо».
«Учитель, я не слышал намека, который вы сказали, но я слышал, как люди говорили, что это из уст Мастера Даоцзи. Это уста Цзи Гуна из народных слухов, верно? И, по слухам, Цзи Гун ест мясо. Пить по-прежнему правильно, не так ли?» — внезапно сказал Фан Юньцзин, хотя он и спрашивал, это также означало поднять планку.
Фан Чжэн неодобрительно улыбнулся и вежливо сказал: «Мир знает только это предложение Цзи Гуна, но я не знаю следующего предложения: «Если мир узнает меня, это все равно, что вступить на путь демона»,» Кто научит меня, пойдет в ад, а кто оклеветает меня, пойдет в рай».
«В чем причина? Почему Цзи Гун может есть мясо и пить, а другие — нет?» Ма Хуан помог.
Основатель продолжил: «Мнение о том, что «вино и мясо проходят через кишечник и остаются в сердце Будды», сбивает с толку святых, природу и развитие нравственности и является злым мнением о непристойности. Все живые существа имеют природа буддизма.Уменьшайтесь,не увеличивайтесь в священном.Однако положение обычных людей накрывает беды,природа буддизма не может быть проявлена,если вы убиваете мясо и едите мясо,вы будете более больными и короткими -жил. Чтобы спасти живые существа, выясняется, что поедание мяса скрывает личность святого, и тайный смысл этого невозможно понять. Знаете, Цзигун ест двух мертвых голубей и может выплюнуть два живых голубя. Если мир может это сделать, Даже если ты не можешь есть мясо, если ты не можешь этого сделать, давайте будем честными! Лев прыгнул мимо скалы, а кролик мог только прыгнуть на Смерть. Обычные люди не способны подражать необычному поведению великих достижений. Это разумные существа Пуду. Все разумные существа — это не только люди, но и все живые существа, такие как этот одинокий волк. "
Чжао Датун слушал туман, но он первым аплодировал: «Хорошо! Какое хорошее слово!»
"Вы понимаете?" Ма Хуан поморщил Чжао Датуна.
Чжао Датун почесал голову и смущенно сказал: «Я не понимаю, но знаю, что это должно быть правильно».
«Черт возьми». Ма Цзюань выругался, но в глазах Фанчжэна загорелось еще несколько звезд.
Фан Юньцзин слегка кивнул: «Это оказалась дезинформация. Эй, я не знаю, сколько людей пострадало. Спасибо, Мастер, что указал на меня».
Основатель покачал головой и сказал: «Донор вежлив».
Ху Хандао: «Учитель, есть ли какие-нибудь правила входа в храм? Я слышал, что в храме много правил».
Основатель улыбнулся: «Это довольно много, но те, кто не знает, не винят, Будда не будет винить тех, кто не знает».
«Учитель, расскажите нам, каковы правила», — с любопытством спросил Ма Хуан.
Фан Чжэн засмеялся: «Слишком много, как и в зале, в который вы вошли раньше, здесь много правил. У двери есть три двери: левая, средняя и правая. В нее следует входить с левой и правой стороны, и вы не должны ходить. в центре, чтобы проявить уважение. Если вы облокотитесь на дверь слева. По боковой линии войдите сначала левой ногой, по правой линии войдите сначала правой ногой.
При входе в зал, кроме буддийских писаний, статуй и подношений, остальное вносить нельзя.
Главный зал недоступен в любое время. В него можно войти только во время пения, ритуала Будды, очищения и добавления масла благовоний. Невозможно: используйте холл как проход для свободного передвижения.
Перед входом в храм следует очистить свое тело и разум, вымыть руки, а войдя, не оглядываться и не оглядываться по сторонам. Вы можете посмотреть на святой лик после поклонения и медитировать на облаке: «Если вы можете видеть Будду, вы должны быть всеми существами, и вы должны видеть всех Будд без препятствий».
В зале Будды можно повернуть только направо, а не налево, чтобы указать правильный путь. Когда массы практикуют медитацию вокруг Будды, обращайте внимание на углы, и им не нужно держаться за ноги, чтобы задавать вопросы, просто поднимите брови вверх.
Не говорите в храме светских слов и не шумите громко. Не сидите в храме, за исключением прослушивания писаний и всего места для медитации. Даже обсуждая Дхарму, нельзя громко смеяться.
