Основатель торопливо размышлял про себя: «Амитабха, если я почувствую запах...» Он начал читать писания, отвлекаясь.
Когда его родные узнали о его семейных делах, он покраснел на голове, и тогда вся голова его была как тушеное яйцо. Было слишком легко показать небольшое волнение в его сердце. Должно быть подавлено! Иначе легко опозориться!
Подавив в сердце небольшое волнение и капризные мысли, Основатель спросил: «Живи, как ты это скажешь?»
Чистый и непринужденный человек слабо сказал: «Путь практики долог и труден, и всевозможные смятения всегда преследуют мое сердце. Некоторые люди могут найти ответ, а другие не могут найти ответ. Бедные люди спрашивали некоторых даосов, но нет. - можно ответить. Позже, увидев, как вы ведете статую Будды на гору, у вас возникает мысль спросить вас. Возможно, только вы в этом мире можете ответить на вопрос о бедности".
Когда Основатель услышал это, ему действительно захотелось дать себе два рта, и он почувствовал, что хочет быть нечестным. Но он задавался вопросом: если у вас возникнут проблемы, вы сразу придете в храм Ичжи! Зачем так стараться затащить сюда бедного монаха?
Чистые и случайные люди, казалось, видели мысли Фан Чжэна и смеялись: «У вас слишком много людей в храме, и вы боитесь, что не сможете встать. Вы только что позвали меня. Я выбрал место для Давно и только слышал, что здесь проводилось.Религиозное собрание, а еще вы сказали, что общение с людьми одной общины - это тоже большое удовольствие в жизни.Раз вам это нравится, вам нужно два места для бедных и позвоните вам. Но после того, как вы приедете, вы не сможете по-настоящему увидеть бедных. В чем смысл такого рода собраний. Никто из людей, которые приходят сюда, не являются настоящими практикующими. Они, скорее, поддерживают практикующих в мире. Они одеты одежду практикующих и делать то, что противоречит людям. Тело никогда не убегало от обыденности мира. В противном случае люди, стоящие за этим храмом Фасян, не будут завидовать и делать что-то в страхе».
Основатель внезапно услышал эти слова и слегка покачал головой: «Настоящий человек, ты прав или нет».
"Ой?" Цинцзин Саньжэнь, очевидно, не ожидала, что у Фан Чжэн другое мнение, чем у нее, но она была более заинтересована. На самом деле она разговаривала со многими людьми, но в конечном итоге эти люди думают так же, как и она. Нет никакой коммуникации инакомыслия. По ее мнению, это становится бессмысленным. Поэтому, после того, как Фан Чжэн встретил ее в последний раз, они говорили друг о друге и спорили о своем опыте один день и одну ночь, что сделало ее счастливой.
Теперь она снова, естественно, с нетерпением ждет объяснений Основателя.
Фан Чжэн засмеялся: «Люди, какими бы отстраненными они ни были, они живут в Фань Чене. После рождения они не для того, чтобы избегать мира и чувствовать себя одинокими, а покинуть Фань Чена в поисках более высокого духовного уровня. Но после найти его, А как насчет того, чтобы покинуть толпу, это как вода без корней. Как далеко может рыба, которая выпрыгивает из воды? Человеческое бедствие исходит от Фанчена, но чтобы разблокировать колокол, нужно привязать колокол. Вам нужно найти Ключ, когда он заперт. Этот ключ находится в Фанчене.
Но после вступления в ВТО нам все равно придется сохранять позицию родившихся. Вступление в ВТО будет интегрировано в нее. В дополнение к нескольким целым строкам, которые не нарушены и Линтай не запятнан, все остальное — это погрузить свое сердце, чтобы ощутить катящуюся красную пыль, попрактиковаться в красной пыли и найти ключ к освобождению. "
«Замечания мастера, кажется, отличаются от замечаний других монахов». Чистый и непринужденный человек сказал с улыбкой: «Кажется, твои замечания всегда были немного особенными».
Основатель Хаха засмеялся: «У всех разные пути, их понимание разное, и их выводы, естественно, разные. Разве не было бы скучно, если бы все были одинаковыми? Мысли искрятся и страсть возникает из-за столкновения».
Цинцзин случайно услышал эти слова, слегка улыбнулся, выразил свое одобрение, а затем спросил: «В этом случае, может ли Мастер Вэйдао помочь бедным с вашей точки зрения?»
Фан Чжэн посмотрел на чистых и непринужденных людей со слегка озорной улыбкой, а затем засмеялся, подняв голову, копия всемогущей позы мастера сказала: «Скажи!»
Увидев это, жители Цинцзин сразу же позабавились высокомерием Основателя, но когда они заговорили о проблеме, они сразу же стали серьезными и сказали: «Все очень просто, неужели в этом мире есть дерьмо? Я не имею в виду это в моем сердце. Бог, но настоящий Бог! Вы назвали образ бодхисаттвы, также известного как живой Будда, который является самым близким человеком к **** и Будде. Вы можете прямо ответить на мой вопрос?"
На мгновение ей показалось, что Основатель признает, что в мире есть дерьмо. Ведь сцена, где он призвал образ Бодхисаттвы и Основателя спрыгнуть с горы, но всё равно отскочил, не могла быть объяснена наукой! Если бы он сказал, что бог был, чистый рассеянный народ не смог бы этого опровергнуть.
Чистый человек спросил: «А как насчет твоей магической силы?»
Фан Чжэн засмеялся: «Я могу только сказать, что мир огромен и существует бесчисленное множество миров. Во времени и пространстве всегда есть **** и Будда. Бедный монах слышал теорию, что в этом мире все появляется, но в этом мире ничего нет.Все является отображением другого мира.Бесчисленные миры работают, взаимодействуют друг с другом, общаются друг с другом независимо от того... вот и все.Бедные монахи могут быть переменными, находящимися под этим влиянием, ничего более. "
Цинцзин небрежно удивился: «Значит, ты действительно знаешь, как это сделать?»
Фан Чжэн слегка улыбнулся, повернул руку, взял сбоку мертвую ветку в горшке и сказал: «Эта настоящая ветка мертвая или живая?»
Чисто рассеянно: «Он мертв».
Основатель: «Давайте посмотрим».
Цинцзин подозрительно посмотрел на Фанчжэна и улыбнулся: «Выдохните, может ли он еще быть живым?»
Основатель улыбнулся: «Как пожелаете».
В глазах Цинцзин Санрена мелькнуло удивление и любопытство, и он тихо выдохнул в мертвую ветку в руке основателя.
Однако отмершие ветки не зеленели, не прорастали, не цвели...
Чисто рассеянный человек с удивлением посмотрел на Фан Чжэна, как бы говоря: «А как насчет твоей магической силы?»
Основатель сделал молчаливый жест: «Смотри».
Цинцзин Санрен внимательно посмотрел, подождал некоторое время, и, наконец, мертвая ветка пошевелилась, а затем из мертвой ветки появился маленький белый жучок! Высоко подняв голову, я не знаю, увидел ли он сразу двух больших живых людей. На него смотрели два больших глаза. Он нервничал и боялся. Он не двигался, когда был на месте, и это выглядело немного мило.
Цинцзин Санжэнь — не обычная маленькая девочка. Она может увидеть больше жуков, чем многие люди видели на горе круглый год, поэтому она не боится, а вместо этого удивленно смотрит на Фанчжэндао: «Это тоже называется магической силой?»
Основатель спросил: «Что думает донор, что должна делать магическая сила? Главное для донора — смерть и жизнь. В этой мертвой ветке есть жуки. Если жуки не выходят, ты думаешь, что она мертвая». .Если жуки вылезут, это не смерть. Ты родился? Если бедный монах использует магические силы, это всего лишь вопрос превращения смерти в жизнь. Хоть эти два метода и разные, но цель у них одна и результат не тот. сильно отличается.Поэтому нет никакой магической силы,нет магической силы.Мы хотим передать Людей,просто идите в мир.Множество раз,чтобы делать добро и строить мораль,переступать людям,не обязательно быть сверхъестественное, просто вдохните в него и дайте ему немного надежды и смелости».
