Самое главное, что если лотерея разделена на два тиража, Учредитель может не иметь возможности разыграть совпадающие предметы. Наоборот, пулемет и снаряды могут вытянуться, и эффект будет сильно снижен.
Девятизначная мантра Будды, конечно, не нова. Буддийская семья началась с Тяньчжу и превратилась в Хуася. В настоящее время Будда Хуася и Будда Тяньчжу не имеют друг с другом ничего общего. Они уже давно находятся в стране и стали частью Хуася. А девятисимвольная мантра основателю не чужда, и он специально нашел время, чтобы проверить массу информации по этому поводу.
Девятисимвольный персонаж происходит из внутреннего тома внутреннего тома Баопузи Гэ Хун времен Восточной Цзинь, в котором говорится: «Хочу сказать:» Бойцы Линь Бин, все движутся вперед в строю, всегда относятся к нему как к универсальному игроку. '. Это означает, что, часто читая эти девять слов, вы сможете избавиться от всего зла. Донгми находился под влиянием даосизма в Китае, но при копировании этих девяти слов он ошибочно скопировал «Array Array Forward» как «Array Array First» или «Array Crack First», и это слово продолжает использоваться до сегодняшнего дня.
Таким образом, нынешняя буддийская семья представляет собой, по сути, новую систему, возникшую в результате поглощения китайской культуры после того, как Будда Тяньчжу прибыл в Китай.
«Система, я никогда не думал об этом. Наш Господь Будда использовал девятизначную мантру китайского даосизма для справки. Что это такое? Кража?» — с любопытством спросил Фан Чжэн.
Система воспринимает это как нечто само собой разумеющееся: «Будда — учитель всего на свете, а в Китае есть блестящая цивилизация. Почему бы не учиться скромно и не учиться у нее? Маленький, как человек, большой, как Будда, секта, вы хочу расти и расти и полагаться на себя.Это невозможно,ведь сколько бы тебе ни было лет,это всего лишь капля в небе между небом и землей.Только подавляя всю гордыню,впитывая суть,убирая муть самого себя, а постоянное совершенствование и совершенствование себя — это способ выжить и вырасти. Поэтому Я, Будда, использую его и признаю в нем учителем».
Основатель услышал слова, коснулся своего носа и понял. Это верно для одной секты, и то же самое верно для одного человека, как сказал Конфуций: «Наш учитель должен быть у трёх человек».
«Такая чушь, ты принимаешь или нет?» Система спросила.
Есть еще о чем подумать? Получил конечно!
С согласия основателя в памяти сразу же появилась статуя Будды. Статуя Будды сидела, скрестив ноги, на цветке лотоса, лицо его было неясно, и он не знал, какой именно Будда, но руки его были очень ясными, большие пальцы были прижаты друг к другу, а указательный палец вытянут к кончику. *** сгибается вместе, а безымянный палец скрещивается вверх и выходит из среднего пальца. **** находится на высоте кончиков пальцев, одновременно с этим мизинец. Это внутренний тюлень-лев. Соответствует характеру девятисловной мантры Будды.
В тот момент, когда Основатель понял, в его разуме произошло некоторое просветление. Иньцзюэ был не только отпечатком руки, но и отпечатком сердца. И тело, и разум были напечатаны, и это было эффективно.
В то же время прозвучал звук Будды, но это был волшебный трюк внутренней львиной печати: На Ло Цзинь Гао Е. Бабушка. Мобо побеждает Ло Ло Е. Бабушка. ...
Это проклятие призвано помочь запечатать сердце. Вы можете произносить звук, но можете медитировать в своем сердце. С помощью заклинания сердце может стать печатью.
Когда прозвучало проклятие, в голове основателя сформировался большой характер, который!
Одним словом, однажды, в тот момент Основатель почувствовал лишь совершенно новое понимание своего тела, как будто каждая клетка во всем теле находилась под его контролем. Это был абсолютный контроль над собой. !! В то же время основатель обнаружил, что чувствует вокруг себя тело одинокого волка. У него было предчувствие. Он мог контролировать тело одинокого волка, пока думал, что отпечатки пальцев и отпечатки сердца будут одновременно. Ощущение тонкое...
Однако по сравнению с контролем над телом одинокого волка, Основатель наслаждается чувством полного контроля над собой.
Основатель удивленно спросил: «Обезьянка, что с тобой?»
«Настоятель, я ничего не могу понять», — сказала обезьяна, почесывая затылок.
Основатель улыбнулся: «В чем дело?»
«Эта женщина прыгнула в реку, чтобы покончить жизнь самоубийством в тот день, и настоятель спас их на берегу, но что, если женщина снова покончит с собой? Неужели настоятель это игнорирует?» – спросила Обезьяна.
Фан Чжэн услышал слова и нежно похлопал обезьяну по голове: «Ты можешь начать думать об этих вещах, и бедный монах очень счастлив, что показывает, что ты начал проявлять инициативу, чтобы что-то понять. С точки зрения бедного монаха ,своя жизнь Она не принадлежит отдельным лицам.Эта плоть и кровь изначально родилась и выросла в результате союза родителей и получила все потребности от общества для процветания и роста.Завершение жизни является достижением общества и конечно ее надо вернуть обществу,поэтому каждый обязан сделать свою жизнь счастливее и осмысленнее,но не имеет права разрушать любую жизнь.Самое главное уметь проживать радость,проживать надежду , особенно проживите мир в своем сердце. Есть разумные существа, причина, следствие и разум, это правильный взгляд на жизнь.
А самоубийство, в глазах многих людей, является причинным самоповедением, думая, что это освобождение и конец. На самом деле, это все неправильные идеи, причина и следствие не прекратятся из-за смерти. Напротив, пока вы живы, у вас еще есть возможность положить конец причине и следствию. Как только вы умрете, реального существования не будет.
Сила, порождаемая причиной и следствием, уйдет вместе с вашим разочарованием и будет циклично вспыхивать, навсегда оставляя вас в боли. В то же время самоубийство – величайшее преступление, он попадет в ад, и шанс родиться заново у него очень и очень мал.
Итак, самоубийство – это грех.
Либо ты бедный монах, ты можешь спасти кого-то на время, ты не можешь спасти его навсегда, и ты должен умереть, если ты пережил жизнь и смерть, но не можешь видеть сквозь это. Она прыгнула в реку и почувствовала смерть. Бедный монах спас ее. Она почувствовала надежду на жизнь. Если бы она не могла видеть сквозь это, бедный монах не спас бы его снова. "
Обезьяна услышала слова и задумчиво кивнула: «Я немного понимаю, то есть, если вы встретитесь, вы сможете помочь, если сможете помочь. Если она сделает все возможное, она все равно тайно решит умереть, тогда мы сможем». Не сохраняй это. , Верно?"
Основатель удовлетворенно кивнул: «Вот и все».
Умереть невозможно, но если вы приложите все усилия, вы все равно получите ужасные результаты. Это невозможно.
Обезьяна продолжала подметать пол, думая о проблеме.
Основатель сидел в дзен-комнате, внутри была словесная мантра исследователя и печать львиной печати.
По мере того как репутация росла, а погода становилась лучше, Основатель обнаружил, что в храм Ичжи приезжает все больше и больше паломников. Сначала его не видели несколько месяцев, а потом люди были там каждый день. Теперь он может получать более десятка ежедневно. Двадцать паломников. И большинство из них приехали из округа Сяну, чтобы поклоняться и поклоняться Будде.
Было естественно радоваться тому, что благовония становятся сильнее. Единственное, что неприятно, это то, что люди в последние два дня были немного неправы...
«Этот мастер, ты можешь сфотографировать?» Две девушки подбежали, немного смущенно спрашивая.
