Основатель соглашается или не соглашается с таким типом обучения, и в результате полного игнорирования его получается то, что Фан Чжэнъе столько лет управляет поездом с полным ртом ругательств. Хоть он и реализовал некоторую философию жизни и быта, но он обычный ребенок без высшего образования. В конце концов, он может сделать с одним мастером дзэн столько, сколько сможет. Как много он может ожидать реализовать в одиночку? Что касается одобрения, то оно потому, что однопальцевый мастер Дзен подарил ему счастливое детство, и он всегда оставался прежним, он все еще он, и все еще Основатель!
Даже если система вдруг появилась, наложила на него какие-то кандалы, но вскоре это стало неактуально, неужели нельзя ругаться? Хотя Основатель все еще время от времени взрывался, отсутствие ругательств, похоже, не повлияло на его жизнь. Что касается поддержания стиля мастера перед другими, этот человек уже говорит, что это обязательный курс, несмотря ни на что: притворяться хорошим мастером, накапливать много заслуг и стремиться как можно скорее вернуться к вульгарному. как можно!
Подумайте о себе и еще раз посмотрите на Red Baby. Основатель все более и более уверен в своем направлении преподавания. Теперь Red Baby стал более свирепым, чем был вначале. Поэтому его надо соответствующим образом избить и заставить подавить мысль о несовместимом убийстве. Потом постепенно направляйте и воздействуйте, а остальное зависит от того, насколько он сможет себя реализовать. Досрочное осознание, досрочное освобождение и позднее осознание, давайте отправим Фанчжэна на пенсию здесь…
Честно говоря, у Основателя действительно не было особой уверенности, чтобы на него повлиять...
За обедом рыжий малыш вообще ничего не ел и сидел в оцепенении.
«Цзинсинь, почему ты не ешь?» — спросил Фан Чжэн.
Рыжий малыш поджал подбородок и разочарованным видом посмотрел вперед: «Хватит, хоть меня и не рвет, но... мне не интересно на них смотреть. Я правда тебя не понимаю. Ешьте их каждый день. Разве не скучно есть? Этот белый рис, гнилые овощи и листья, какое может быть вкусное мясо. Учитель, я вижу, что монахи на Линшане могут есть мясо. Как вышло, не можете? ты мясо ешь? Ты тоже старый демон..."
Основатель: «А?!»
Красный ребенок тут же изменил рот и спросил: «Это был бодхисаттва?»
Услышав это, одинокий волк тоже тайно посмотрел на Фанчжэна. Хотя Цзинми был восхитительным, в конце концов, одинокий волк был волком, и у него все еще были некоторые идеи насчет мяса.
Основатель знал, что одинокий волк, должно быть, подумал об этом вопросе, но не осмелился его задать. Теперь, когда красный малыш сегодня говорит на эту тему, он не против поговорить об этом.
Основатель опустил палочки для еды и сел прямо. «Знаешь, почему монахи не едят мяса?»
Рыжий ребенок закатил глаза и сказал: «Если ты знаешь, я все еще тебя спрашиваю?»
Фан Чжэн проигнорировал его и посмотрел на одинокого волка, обезьяну и белку. Трое парней действительно покачали головами, и Фан Чжэн продолжил: «В буддийских писаниях, «Наставлениях Гуанъюаня», написано очень ясно: в буддизме нет вегетарианских требований. Буддистам запрещено есть. Да, это «。». Это 荤. это не наше нынешнее понятие, оно относится к животной пище, такой как курица, утка, рыба и т. д. Мы говорим о 荤, в буддизме вместо «荤» говорится «рыбный». При чтении хун его следует читать как сюнь, что означает копченые овощи, что означает «запах — это запах овощей». В «Писании Фанван» это выражается более конкретно: «Если Будда не должен есть пять грехов. «Чеснок, лук-шалот, сладкий лук-шалот, синий лук-шалот и Синцюй — это Усинь», и это пять видов овощей. Обратите внимание, что здесь пять усиней относятся не только к этим пяти овощам, но и ко всем острым овощам. Поэтому, пока оно острое и возбуждающее, его нельзя есть.
Однако всегда есть исключения.
Более 1400 лет назад здесь изменился Сяо Янь, император Лян Ву из Южной династии.
Сяо Ян сам буддист. До какой степени он верит в буддизм? Чтобы стать монахом, можно сказать, он ломал голову. Мир может это сделать. Красавицы гарема могут это сделать. Пока он может стать монахом, он может делать что угодно. Он даже называет себя «рабом самбо». Более того, чтобы стать монахом, он сразу же отдал его в монастырь, которым в то время был храм Тунтай. .
Однако в то время у власти был только император, и ни один заместитель императора не мог управлять политическими делами императора, когда он изучал Священные Писания. На какое-то время вся страна вышла из строя. Министры беспомощны, а конференция провела бесчисленное количество заседаний. Каким бы своенравным ни был император, эта страна все равно должна его контролировать! Вот и все думают, думают и наконец придумывают способ искупить императора!
В результате эти министры взяли деньги и отправили их в храм Тунтай, а затем жестко выкупили императора Сяо Яня. Но этот император тоже прекрасная работа, ты меня выкупаешь? Тогда я снова сдаюсь! С ним министр тоже работал, и ты искупишся, если сдашься! В любом случае, деньги принадлежат стране!
Посетить храм таким способом дешевле, да и увидеть это в храме не получится! Сегодняшний император верит в буддизм. Если сменится император, то его будет неприятно видеть, а если он богат, то, возможно, ему придется их оперировать. Однако никто не может помочь Сяо Яну как монаху.
Это показывает, насколько Сяо Ян одержим Дхармой. Позже он увидел, что в книге есть запрет на убийство, и задумался над этим запретом, но запрета на убийство было недостаточно. Без торговли нет убийств, никто не ест, кто убивает? Поэтому он издал запрет, запрещающий монахам мира есть мясо, и в то же время, возвысив это правило до богов неба и земли, все должны пользоваться монашеским обращением. Другими словами, в будущем для жертвоприношений небу, земле, богам и предкам нельзя будет использовать три свиные головы, и все будут заменены на свиные головы и свинину из муки.
Именно с того времени монахам было запрещено есть мясо. Однако ведь Южная династия просуществовала всего несколько лет, не объединила всю страну, и ее влияние было гораздо меньшим, чем у последующих поколений.
Однако в более поздний период, когда Кумарош перевел буддийские писания, он добавил к кольцу Бодхисаттвы запрет на употребление мяса, и оригинальное кольцо Бодхисаттвы было давно утеряно. Пришло время перестать есть мясо. Но это было лишь пропагандистское, а не обязательное правило, ведь Куморош тоже женился на своей кузине. Но это начало широкой огласки, и влияние очень широкое.
Неспособность монаха есть мясо стала обязательным правилом в дзэнской династии Тан. Дзенские «Четкие правила Байчжана» четко предусматривали, что монахам нельзя есть мясо, но вначале это было только для монахов, а позже стали обязательными все монахи.
Тем не менее, вопрос о том, может ли монах есть мясо, также рассматривается отдельно в зависимости от различных ситуаций, без каких-либо обобщений. ,
Буддизм делится на Махаяну и Махаяну. Махаяна заключается в том, чтобы сосредоточиться на себе и использовать самооценку как средство спасения других, чтобы вы не могли есть никакого мяса, что является теорией Сяо Яна. Без еды нет убийства.
Однако Тхеравада стремится к самоудовлетворению, а не к другим, и допускает три типа «чистого мяса». «Три чистого мяса» — это «один, кто не видит своего убийцы; двое, кто не слышит убийцу за меня; трое, кто не убивает за меня».
«Пациентам-бхикшу», то есть больным монахам, предоставляется гуманитарная политика, особый уход и можно есть любое мясо. Сегодня монахам из таких стран, как Тяньчжу и Шрика, а также монахам монгольской, тибетской и цянской этнических групп в Китае разрешено есть мясо. "
«Учитель, я понимаю. Мы — буддисты Махаяны, не так ли? Нам приходится скрещивать людей, поэтому мы не можем есть мясо!» Белка первой подняла лапу.
