В последующие дни Ижишань снова был оправдан, но Основатель немного колебался. В прошлом у каждого была ясная цель подняться на гору: либо искать детей, либо искать мира или других вещей, либо напрямую выкапывать побеги бамбука. Но за последние два дня любой, кто приходил на гору, в основном приходил к Ичжу в храм, а затем выкапывал побеги бамбука.
– задумался Основатель. Когда он увидел Ян Пина, поднимающегося на гору, он сразу же догнал его и спросил: «Дверь, как ты сжигаешь благовония каждый раз, когда поднимаешься на гору, а затем выкапываешь побеги бамбука?»
«Господин Основатель, разве вы не знаете об этом?» Ян Пин замер, а затем рассмеялся.
Основатель: «Что знают бедные монахи?»
Ян Пин засмеялся еще счастливее: «В результате пропаганды Сун Эргоу вокруг горы Чжоу У поднялся на гору, не уважая Будду, выкапывая побеги бамбука, и был наказан Буддой, и его лицо было полно кротов. десять миль и восемь деревень. Все это видели, и все это знают. Люди иногда боятся, если не делают ничего плохого. Поэтому все идут на гору, чтобы сначала поклониться Будде, а затем выкапывать побеги бамбука, чтобы чувствовать себя непринужденно. .»
Как только Основатель услышал это, он потерял дар речи. Он не ожидал, что очистит Чжоу Ву, но благовония храма Ичжи были обильными.
Ян Пиндао: «Господин основатель, какие дела у Чжоу Ву, это настоящий гнев Будды?»
Основатель сложил руки вместе: «Амитабха, донор, что ты думаешь?»
После этого Основатель развернулся и ушел. Подобные вещи неясны, и чем больше объяснений, тем труднее, лучше притворяться загадочным, пусть все догадываются. В любом случае, бояться богов не так уж и плохо, зная, что страх есть. Настоящие страшные люди — это те, у кого нет страха и страха.
Теперь, когда я разобрался с проблемой благовоний в храме, Основатель больше не будет об этом много думать. Что мне делать, когда я вернусь в храм? Под влиянием буддийских писаний Цзинми становился все более и более сильным, и Цзинми Тянь, естественно, не мог спрятаться. Пришли Ван Югуй и Тан Цзюго. Это те, кто ел кристаллический рис, зная, что этот рис имеет восхитительный вкус и вызывает желание откусить язык.
Тан Цзюго еще раз спросил о методе посадки Основателя. Основатель был беспомощен, поэтому он мог только позволить Тан Цзюго смотреть, как он сажает кристаллический рис, и видеть, как Основатель день и ночь повторяет Священные Писания. Этот кристаллический рис был длинным. Тан Цзюго немедленно отказался от этой идеи. Он слушал писание Основателя, которое было умиротворением сердца, полным состояния будды. Это не просто какая-то аудиовизуальная продукция или просто просьба кому-то прочитать два предложения.
Узнав об идеях Тан Цзюго и Ван Югуя, Основатель также решил большую проблему.
Но вскоре беда пришла снова.
В этот день ночью Основатель не мог спать, он просто взял одинокого волка, рыжего детеныша, белку и обезьяну, поднялся на гору, посмотрел на галактику в небе и вздохнул: «Земля такая большая, что эта галактика еще более слепа. В стороне от огромного неба люди действительно слишком малы».
Обезьяна, одинокий волк и белка кивнули.
Основатель покачал головой и сказал: «Быть учителем — это обычный человек, и, конечно, я на нем не летал. Но полеты больше не являются проблемой для людей. Самолеты решили проблему полетов».
«Я говорю о полете во плоти, а не с помощью посторонних предметов». - сказал красный ребенок.
Сердце Основателя дрогнуло, и у каждого есть мечта о полете, и Основатель не исключение. Хотя самолет может летать, можно ли сравнить его полет с физическим полетом? Более того, он никогда не летал на самолете!
Видя энтузиазм Основателя, Красный Бэби тут же крикнул: «Мастер, видите ли, вы вернули мне магическую силу, и ученик взял вас в полет, как насчет этого?»
Основатель очень взволнован, парит!
— задумался Фан Чжэнчжэн, подошел к краю утеса и наблюдал за величественным и волнистым под ночным небом, похожим на Волонга, бегущим через горы на севере и юге. В сердце Основателя вдруг возникла бесчисленная гордость, и ему захотелось прилететь и посмотреть.
Красный ребенок тут же сказал: «Учитель, если жрец вернет себе магическую силу, горы смогут свободно приходить и уходить, то, что Хозяин хочет видеть, куда он хочет идти, легко! В противном случае давайте обратимся к храму, кто бы ни захотел. Если посмеешь поджарить себе волосы, то можешь залепить насмерть пощечиной… Хе-хе, он понимает истинный смысл того, чтобы быть мужчиной!»
Фан Чжэн взглянул на красного ребенка и слегка улыбнулся: «Вообще-то, ты знаешь, почему учитель не дает тебе магическую силу?»
Красный ребенок сказал: «Учитель, он боится, что ученики обладают магическими способностями и убегут?»
Основатель покачал головой и сказал: «Небо и земля большие, и ты обладаешь великими магическими способностями. Когда ты читаешь Священные Писания для своего учителя, ты также должен послушно вернуться. Бедный монах не дает тебе магических сил, но позволяет тебе испытать ощущение себя человеком, пережить жизнь и гневВместо того, чтобы всегда быть своим горным королем, зная только, что ты счастлив и счастлив, который заботится о жизни и смерти других.Все вещи в мире имеют свою собственную жизнь , у всех своя жизнь, у всех свои развлечения, и если ты поймешь эти вещи, твоя жизнь станет интереснее. И слепо убивай и убивай, тебе не кажется, что твоя жизнь слишком скучна?"
Рыжего ребенка смиренно обучали, но он не воспринимал это как должное: «Дерьмовая жизнь, с волшебными способностями, то, что я хочу делать, это свобода! Великая радость! Божье удовольствие исследовать муравьев? Досуг». Яйцо болит!»
Основатель также знал, что красного ребенка невозможно убедить несколькими словами, и он не торопился. Он собирался преподать красному ребенку жизненный урок. Внезапно снизу послышался стук в гонг. При этом люди кричали, свет фонарика и факел горел. Потом я услышал звериный рев...
Когда Основатель услышал это, он закричал: «Ой, стадо кабанов снова погибло!»
За горой Ичжи находится гора Тунтянь. Гора Тунтянь — это не отдельная вершина, как гора Ичжи, а прилегающая гора. Гора Тунтянь принадлежит горам Чанбайшань и покрыта старыми лесами. Раньше охотники ходили на охоту в горы, но сейчас, когда в стране уничтожено оружие, мало кто желает идти в горы. Глубокие горы, о которых говорят жители деревни, также являются двумя крайними вершинами горы Тунтянь. Но для большинства людей это действительно глубокая гора.
Из-за национальной защиты гора Тунтянь практически не застраивалась, и не так уж много людей заходят сюда, чтобы нарушить спокойствие животных внутри. Кроме того, в последние годы тигров почти не видели, волки набегали на него, а черные слепни появлялись лишь изредка, так что эта местность превратилась в мир существ-кабанов!
Когда он был ребенком, Основатель следовал за жителями деревни, чтобы остановить кабана, и по пути отношение жителей к кабану также изменилось. Раньше у жителей деревни еще были двуствольные ружья. В это время кабаны спустились и встретили опытных охотников. В основном они приходили, чтобы доставить еду. Но таких охотников все-таки меньшинство. Эти кабаны каждый день валяются в грязи, сдирают кожу с сосен, пропитывают слоем скипидара, потом наклеивают слой грязи, а потом наливают слой масла, а потом слой за слоем грязи, Это мобильная тяжелая бронепехота в бронежилетах снаружи. Большинство людей не могут взять их и наблюдать, как гибнет урожай.
