«Ты спрашиваешь Фаму или это моя семья?» Рыжему малышу стало легче, когда она услышала, как Лотта помогает ему говорить.
Лотте действительно сказала: «Э-э, моя семья, ваш ребенок такой милый, разве его не следует называть красным ребенком?»
«Я Красный Бэби». Красный Бэби поднял глаза и гордо сказал.
— Э-э… — Лотта замерла. Посмотрите на красного ребенка, затем посмотрите на Фанчжэна.
Основатель сложил руки и сказал: «Амитабха, его действительно называют Красным Младенцем».
Настоящий мужчина Лотте снова улыбнулся: «Это хорошо, это хорошо, ты что, деньги разбрасываешь?»
Настоящий человек Лотте - абориген, но тоже вполне способен рассказывать о горах, тянуть Основателя болтать, болтать и разговаривать друг с другом.
Основателя также интересовали некоторые аспекты даосизма, поэтому он спросил: «Настоящие люди, если бедный монах прочитал правильно, ваша одежда ворсистая?»
Старое лицо Лотте покраснело: «Это действительно йи. Невозможно быть бедным… йи толстый. Когда выйдешь куда-нибудь, ты не сможешь его никуда носить».
Основатель ошеломлен, этот реальный человек Лотте действительно немного милый ... Но с древних времен Ии был первым выбором даосских даосских священников, причина действительно в этом, износостойкость!
Основатель Дао: «Где даосский взгляд на реального человека?»
Настоящий человек Лотте указал на горы Тунтянь сзади и сказал: «Это не даосский храм в горах, это просто крепкий храм».
«Как вести себя с реальными людьми?» Фан Чжэн спросил еще раз.
«Сажать собственную землю, текстиль, одежду, еду и питье. Легко сказать». Настоящий человек Лотте гордится этим, свободным и легким. Очевидно, он не хочет держать лицо перед смертью, но ему очень нравится такая жизнь. . Настоящий голос Лотте ответил: «Господин Основатель, на этот раз пришел Дао Дао, он действительно чего-то хотел».
Кстати говоря, настоящее лицо Лотты покраснело.
Основатель обнаружил, что лицо этого реального человека Лотте выражало все эмоции, и это показалось ему весьма интересным, поэтому он спросил: «В чем дело? Просто скажи настоящего человека».
«Э-э, это… я выкопала несколько твоих побегов бамбука, это… это… Послушай, мне очень жаль…» Лицо Лотты покраснело.
Основатель ошарашен, выкопал побеги бамбука? Действительно ли Лотта раскопала гору? Я не вижу, чтобы одинокий волк вернулся и сказал? Или он что-то изменил?
Основатель, Фанчжэн, подумал, что основатель немного недоволен, и он смутился еще больше и сказал: «Бедный даос не знал, что есть мастер. Когда он увидел этот бамбук, растущий вниз по горе, кабан выкопал поесть, и последовал за Копаном два. Позже я узнал, что бамбук принадлежит деревне Ичжи. Первоначально он пошел к старосте деревни Ван Югую. Но он сказал, что бамбук принадлежит вам, так что... "
Основатель слышал, что он надолго потерял дар речи, а голова была действительно простой и красивой. Он улыбнулся: «Это очень любезно. Хотя побеги бамбука произошли от бедного монаха, но, поскольку они выросли, они не уникальны для бедного монаха. Даритель любит есть, копать и копать, не нужно об этом думать. "
— Э? Но... э-э... действительно бесхозный? — спросила Лотте.
Ракутен вдруг улыбнулся: «Так что будьте уверены, он такой бедный, если честно, этот побег бамбука действительно вкусный».
Основатель поманил, обезьяна принесла побег бамбука с вершины горы, и Основатель сказал: «Так лучше. Настоящие люди этого хотят?»
Однако, к удивлению основателя, Лотте покачал головой и сказал: «Больше нет».
Основатель спросил: «Почему?»
«В мире бесчисленное множество хороших вещей, как они все могут быть заняты? Вы довольны Чангле? Посмотрите на этот день, он синий и красивый. Как жаль, некоторые люди видят его каждый день, но они так не думают. , действительно дайте им немного затуманиться. Прожив какое-то время в большом городе, вы поймете, что такое красота. Ракутен сказал, встал и сказал: «Еще не поздно, и бедный даос не побеспокоит мага». .Если у вас есть свободное время, вы можете сходить в даосский даосский храм Хушань. Посидите и посидите, хоть и немного беднее, но это считается элегантным".
Основатель встал и сказал: «Конечно, да, осмелитесь спросить настоящего человека, есть ли еще практикующие в горах Тунтянь?»
«Да, горы Тунтянь не беспокоят мирские люди. Они тихие, мирные и богаты продуктами. Некоторые люди практикуют там. Согласно бедному даосизму, есть учитель, который утверждает, что является конфуцианским учеником и живет в нем. «Ракутен действительно человек.
Фан Чжэн был удивлен. Он не знал об этом раньше. Он всегда считал, что Ижишань уже является самой маргинальной территорией. После снятия медвежьей шторки и волчат внутри оказалось ничего. Никому и в голову не пришло, что кто-то для тренировки бурит большой овраг.
После изгнания настоящих людей из Лотте сердце Фанчжэна начало восстанавливаться. Кажется, в будущем пришло время отправиться в горы Тунтянь.
«Учитель, мы ученики Будды. Вы согласны так долго разговаривать со стариком с коровьим носом?» Сбоку озадаченно спросил красный ребенок.
Основатель спросил: «Почему ты не можешь говорить?»
«Будда, в которого мы верим, он верит в Дао. Так называется, что Дао разные и не работают вместе. Это странно». - сказал красный ребенок.
Фан Чжэн улыбнулся с усмешкой: «Это потому, что ты слишком много думаешь. Неважно, во что ты веришь. С хорошими людьми все в порядке. И с древних времен между конфуцианством и буддизмом не было так много споров, а вместо этого: они очень гармоничны».
«Правда фальшивка? У вас разные убеждения, вы можете собраться вместе?» Рыжему малышу было очень любопытно.
Фан Чжэн вывел красного младенца из ворот храма и на ходу спросил: «Тогда то, что ты сказал, отличается. В чем же в деталях разница?»
Рыжий ребенок надулся и нахмурился. Хотя он родился королем демонов, он не путешествовал по миру, поэтому мало что знал. Ведь после некоторых известных имен еще есть какой-то здравый смысл. Тогда красный ребенок сказал: «То, что вы говорите, — это конфуцианство, буддизм, буддизм, и их методы совершенствования разные».
Фан Чжэн засмеялся: «Конфуцианство пересматривает ци, буддизм культивирует гармонию, а даосизм культивирует ци. Все трое — это ци. Чжэн, гармоничный, и цин ци — это не одно и то же, но они все объединяются».
Рыжий ребенок тупо сказал и тут же сказал: «Так… разве это не хорошо? Ядро другое».
«Чем оно отличается? Конфуцианское Дао говорит о «позитивном» уме; даосское Дао говорит о естественном «очищающем» уме; буддисты стремятся практиковать ум «мин». Чжэн, Лянь, Мин Три сердца, не Разве они не преследуют изначальное сердце? Все они преследуют одну и ту же цель. «Фан Чжэндао, он так долго читал буддийские писания каждый день. В сутре нет ничего, что исключало бы другой даосизм. Наоборот, он видит много похвал. Более того, во многих местах конфуцианство, буддизм и даосизм действительно похожи на семью, а не на такое количество споров, как думает мир. Истинные практикующие не гонятся за славой и богатством, не обсуждают достижения друг друга, не понимают сердца и не ищут превосходства ума. Почему здесь так много мотыльков? Большинство мотыльков не настоящие монахи.
PS: Новая группа мастеров руля направления: 593756319 [над мастером руля направления]. VIP-группа: 387645012 [стоимость трех тысяч фанатов или полное бронирование]. Общая группа 47097449, безусловная.
PS: Поработайте над кодом и попытайтесь разобрать главы на этой неделе.
