В это время раздалось несколько громких звуков, но большой грузовик врезался в мяч! Стальные детали летели, стекла плескались, и все шумело.
Когда обезьяна увидела эту сцену и посмотрела на Лу Сяоя, они увидели шок и страх в глазах друг друга! Шоком была не автомобильная авария, а слова Фан Чжэна! В это время другая сторона сказала им встретить четыре больших грузовика, чтобы держаться на расстоянии. Очевидно, другая сторона всё предсказала! Иначе ты никогда не скажешь это им одним!
Подумайте о последствиях, если они не послушаются Основателя...
Лу Сяоя осторожно сказал: «Обезьянка, что произойдет, если ты просто продолжишь ускоряться?»
Обезьяна сглотнула и сказала: «Не говори. Если бы не хозяин, я бы обязательно обогнала машину и избавилась от толстяков. Но тогда меня бы точно поймали в телеге, а потом ... мы вдвоем - мясной рулет. . "
Подумав об этом, Лу Сяоя тоже покраснела.
Обезьяна внезапно вернулась и крикнула: «Выходите из машины, не садитесь в машину. Парковаться на трассе не менее опасно, не пристегивайтесь ремнями безопасности. Скорей звоните в полицию! Я поставлю предупреждающий знак, чтобы машина сзади не врезалась в него...»
Лу Сяоя послушно обратился в полицию, и обезьяны начали жить.
В этот момент Толстяк, Руань Ин и Цзян Тин тоже были ошеломлены. Когда они увидели четыре больших грузовика, тянущих уголь, а затем подумали о скорости впереди обезьяны, они посмотрели друг на друга, как будто увидели привидение, говоря в унисон: «Хозяин, бог!»
Толстяк тут же раскусил себе рот; «Я такой глупый, хозяин такой бог, храм должен быть более духовным! Мне бы загадать желание, хотя бы одну ароматическую палочку, кинуть немного благовоний, эй…»
...
«Чих!» Фан Чжэн чихнул и пробормотал: «Кто скучает по мне?»
«Дин! Поздравляю, ты спас две жизни. Теперь, когда у тебя есть два шанса нарисовать, ты начнешь рисовать?»
«Качайте! Не качайте, не качайте, не качайте, оставьте и не заводите детей», — немедленно сказал Фан Чжэн.
«Дин! Поздравляем с получением одного из лунно-белых костюмов монаха», — сказала система.
«Одежда монаха? Мой дедушка Будда, ты думаешь, что одежда моего монаха слишком порвана, и ты расстегнул ее для меня?» Фан Чжэн рассмеялся. Он не мог спуститься с горы. Смена одежды, должно быть, проблема. Даже если у тебя есть деньги, другой одежды ты не купишь, а в храме только ветхая одежда, и одежда чинится три-три года. Если честно, его очень презирают.
В конце концов, они молодые люди и хотят быть красивыми.
Однако по сравнению с одеждой Основатель надеется получить некоторые выдающиеся способности, такие как небесное око и магическую способность общаться с животными. Эта способность более мощная, чем у обычных людей. Поэтому мое сердце все еще немного потеряно.
Только тогда слова упали, и одежда монаха упала ему на руки.
Однако Основателю все еще было очень любопытно. Он услышал палец монаха, который сказал, что одежда монаха была цветной и имела несколько швов. Их носили не случайно! Он слышал о коричневой, красной, черно-красной, желтой и серой монашеской одежде, но никогда не видел этой белой монашеской одежды! И не должна ли одежда монахов избегать однотонных цветов?
Основатель задумался и спросил: «Система, ты уверена, что взяла не ту одежду? Ты посмотри на мантию этого монаха, она явно неправильная! Насколько я знаю, существует три вида монашеской одежды, одна из них — пальто. сделанный из пяти тканей, широко известный как Уи, носится во время уборки и труда;
Одна — это средняя одежда из семи кусков ткани, широко известная как семь одежд, которые обычно носят;
Одна из них — это шинель, сшитая из девяти или даже двадцати пяти тканей, широко известная как родовая одежда, представляющая собой платье, которое надевают, выходя в свет или видя старца.
Все три одежды вместе называются 袈裟, конечно, красная драпировка снаружи также называется 袈裟. Но одежда у твоего монаха странная, не малая шуба, не семерка, не шуба, она как будто между семеркой одеждой и шубой.
И этот цвет не тот!
Если я правильно помню, 袈裟 должно быть названием цвета, потому что буддийские монахи должны носить окрашенную одежду, избегая пяти положительных цветов зеленого, желтого, красного, белого и черного, и использовать различные цвета, то есть охру. Старый перевод в Китае имеет красный цвет, а буддийские писания на юге, как говорят, имеют оранжево-желтый цвет, возможно, смешанный красно-желтый цвет.
Согласно записям, после разделения буддизма на секты в Индии цвета одежды сект стали разными. Некоторые были красные, некоторые желтые, а некоторые черно-синие. Однако старик в моей семье сказал, что все это чепуха. В реальном шестом веке в Индии фракции различных школ фактически были красными.
Священные одежды Мьянмы, Шри-Ланки, Таиланда, Камбоджи, Лаоса, Индии и Непала — желтые, с небольшими отличиями.
Марионетки китайских монахов в Китае красные, а их пять и семь одежд обычно желтые.
Шерсть монгольских и тибетских монахов жёлтая, а обычная шерсть почти красная.
Северный климат холодный, и трех монахов недостаточно, поэтому мы носим другую форму для монахов на нашей стороне. Этот вид униформы несколько отличается от одежды древних мирян. Цвет обычной одежды предписывал император династии Мин. Монахи-медитаторы обычно носят чайно-коричневую одежду, монахи-проповедники — синюю, а монахи-монахи — черную. После династии Цин официальных правил не существовало, но, поскольку адвокат монахов был возрожден в начале династии Цин, монахи обычно носят желтую форму.
Бирманским буддистам особенно запрещено носить черную одежду. В древней Мьянме жил культовый монах, который носил черную одежду и совершал множество противозаконных действий. Позже они были строго запрещены.
Монголы и тибетцы также избегают носить черную одежду.
Кроме того, какой цвет ты мне даешь? Это просто дает мне белый цвет или сплошной цвет!
Старик в моей семье сказал, что в буддизме есть правила относительно одежды монахов. Во-первых, цвета не могут быть цветными или чистыми. Во-вторых, вся новая одежда должна быть окрашена в другой цвет, чтобы разрушить опрятность одежды и избежать желания ее носить. Это называется «плохой цвет» или «сетка точек».
У меня в голове было все необходимое, и я не видел, чтобы кто-нибудь использовал белое в качестве одежды монаха! "
Если Основатель не умеет учиться, он признает это. Но он знал много о кратких правилах некоторых родителей-буддистов. Потому что мастер Дзен с одним пальцем — это человек, который подчиняется правилам. С самого детства Основателю наносил удары ножом по различным правилам от мастера дзэн, использующего один палец.
Почему хозяин маленького храма мастера дзэн с одним пальцем знает так много, хотя Основатель любопытен, он никогда не избегал разговоров о мастере дзэн с одним пальцем. Основатель тоже сдался. Теперь, думая об этом, чем больше я удивляюсь, тем больше это знание не является тем, что может знать старый монах в отдаленной горной деревне. Потому что Основатель обнаружил, что многие маленькие и средние храмы не особенно требовательны к правилам, но более снисходительны.
