Фан Чжэн засмеялся: «Я уже давно говорил вам, что в Хуася, Будда и Дао, на протяжении бесконечных лет, культуры друг друга сливались друг с другом, обменивались и дополняли друг друга, и сегодня у нас есть Будда и Дао. Дао Сущность человека – сделать мир более добрым и менее злым.
По легенде, этот праздник впервые начался с даосизма, то есть парада нижней границы трех чиновников.
Даосизм верит, что этот день — день, когда мировой судья император Цинсюй прощает свои грехи. Проще говоря, это день, когда высокопоставленные чиновники приходят, наблюдают за положением людей и исправляют ошибочные или оправданные дела. В этот день даосские песнопения приветствовали приход чиновников и освобождение злых духов. Превосходство предков...
Этому соответствует народный обычай полутора июля: призрачная луна выходит, а призрачная дверь открыта.
Люди верят, что весь июль — месяц-призрак. В первый день призрачные врата открылись, а на пятнадцатый — закрылись. В этом месяце, после весенней и летней тишины, призрак может выйти снова, поэтому это называется открытием врат призрака. Сотни призраков путешествовали по ночам, и призраки носились вокруг. Чтобы не причинить вреда людям, люди проводили различные мероприятия по умиротворению призраков. Точно так же в этот день их предки вернутся из префектуры, а будущие поколения будут приветствовать предков и поклоняться им, что похоже на фестиваль Цинмин.
Название фестиваля Бон пришло из буддизма. В буддийском писании «Буддизм говорит писание Бон» записана такая история:
Один из десяти учеников Шакьямуни, Мулянь, после получения Шести Сверхъестественных Сил, захотел отплатить родительской милостью, то есть осмотреть глазами и увидеть, что умершая мать страдает на пути голодного духа, и была худой и худой. Му Лянь было очень грустно, поэтому она использовала миску, чтобы подать рис, и хотела отдать его своей матери, но рис был доставлен в руки его матери, и он превратился в огонь перед входом, обжигая рот ее матери и страдая.
Беспомощный, плачет и умоляет Будду помочь спасти его мать. Будда сказал: «Твоя мать настолько грешна, что ты не можешь спастись сам. Тебе придется положиться на силу десяти монахов. Ты должен поклоняться великому в тот день, когда монахи поселились в Сяаньцзюе 15 июля. Обон предлагает десяти монахам диету из ста блюд, полагаясь на их чувство силы, чтобы спасти твою мать».
Итак, Му Лянь последовал инструкциям Будды, и его мать действительно вырвалась из голодного призрака.
Будда также сказал: «В будущем, когда буддийские ученики будут проявлять сыновнюю почтительность, монахи смогут принести себя в жертву 15 июля, в день, который нравится Будде, то есть в течение лета и девяноста дней буддийской системы монахи собираются, чтобы жить Настойчивы в заповедях и следя за чистотой, в последний день монахи практиковали самоуверенность, то есть просили монахов перечислить свои проступки, раскрыть перед массами свое исповедание, быть чистыми и счастливыми, что и есть называется уверенностью в себе.Будда радуется своей совершенной жизненной практике, поэтому он также известен как День радости Будды и День радости.В этот день вы можете приготовить диету Байвэй и установить горшки Обон, чтобы поддержать монахов.При этом , вы можете добавить благ своим биологическим родителям. А горькое море оставить умершим родителям и получить счастье в обмен на их родительскую милость".
Итак, 15 июля состоялся буддийский фестиваль Обон, и все они пропагандировали поклонение предкам и продвижение культуры сыновней почтительности.
Поэтому так называемый фестиваль Чжунюань — это даосская поговорка; Фестиваль Бон – это буддийское утверждение; фестиваль призраков и июльская половина — это народные поговорки.
Даосы могут отмечать Фестиваль Центрального Юаня, а буддисты — Фестиваль Бон, но как насчет фолка? Когда праздника слишком много и он слишком сложен, в этот день происходит множество фестивалей. Некоторые забыты, заброшены, а некоторые испорчены. Спустя долгое время они интегрируются друг с другом. Обратите внимание... По крайней мере в фолке особой разницы нет. "
Выслушав красного младенца сбоку, он ничего не сказал. Фестиваль Бон также является первоклассным фестивалем в его мире. В его мире врата **** широко открыты, и все призраки покинули вселенную. Бесчисленные боги и будды собираются вместе, чтобы пересечь мертвую душу, и это грандиозная сцена! Но мир другой, и ему нечего сказать.
«Так вот, Мастер, что мы делаем в этот день?» — с любопытством спросил Дуланг.
Основатель Роуд: «Вы узнаете, когда придет время, рассчитайте время, завтрашний день». Голос Основателя не упал, деревенский бухгалтер Ян Пин поднялся на гору, как только он вошел, он взял Основателя поговорить и сказал: После кучи она снова пошла под гору.
«Мастер, что делает Ян Ширен?» — с любопытством спросила белка.
«А как насчет фестиваля Тянью Ланпен, что заставило тебя вылепить маленький цветок лотоса?» Фан Чжэн задал другую тему.
Услышав это, белка неловко сжала шею и честно вырезала цветок лотоса. Когда Основатель увидел это, он беспомощно покачал головой. Характер у белки был настолько активный, что он продолжал спокойно сидеть на корточках и заниматься резьбой, что было для него действительно немного трудно. Не знаю, его временный интерес может сохраняться несколько дней.
На следующий день Фан Чжэн рано спустился с горы, а обезьяна последовала за ним. Что касается рыжего малыша, то сегодня нет никакого интереса спускаться с горы...
Спустившись с горы, Основатель увидел, что деревня начала украшаться. Каждая семья поставила у двери стол с припасами. За столом с припасами была проведена черная линия черными дровами, чтобы отделить его двор от стола с припасами.
— Мастер, что ты делаешь? – спросила обезьяна, наблюдая за такой сценой.
Основатель Роуд: «В народе есть поговорка, что этот вид золы растений эквивалентен дну горшка, который может препятствовать проникновению призраков в дверь. Сегодня вечером дверь призрака широко открыта. Хотя каждый пользуется возможностью, чтобы поклоняясь предкам, они также должны остерегаться проникновения злых духов».
Фан Чжэндао: «Призраки в их сердцах, их тела вертикальны, а призраки в их сердцах — это предки, защищающие вас на всю жизнь; их тела искривлены, а призраки в их сердцах — злые духи.
Лицо обезьяны растерянное, я не понимаю...
Основатель не собирался доходчиво объяснять в нескольких словах. Некоторые вещи следует понимать тогда, когда пришло время их понять. Бесполезно говорить больше.
Дань еще не поступила на стол жителей деревни. Этот жаркий день наступил рано, и он вот-вот наступит.
Перекресток деревни также был расписан кружками белой известки, большими и меньшими. Кем бы они ни были, они были сосредоточены на перекрестке. Когда они пришли, Сунь Цяньчэн рисовал круг, в котором находился Мэнмэн. Большой и маленький были очень серьёзны и не заметили прихода Основателя.
Мэнмэн держала таз с известью, ее глаза мерцали, а голова наклонялась: «Папа, почему твои дяди и дяди все рисуют круги в этом круге…»
Обезьяна почти одновременно посмотрела на Основателя, и Основатель слегка улыбнулся и с нетерпением ждал возможности дать ему возможность выслушать.
«Этот круг представляет собой могилы умерших предков. В круге должен быть рот, обозначающий вход в погребальную камеру, и этот рот должен быть обращен в сторону могилы. Сегодня вечером, когда мы сожгли бумажные деньги для бабушка, это было здесь. Гори... Мэн Мэн, как поживают твои дедушка и бабушка? - сказал Сунь Цяньчэн.
Мэнмэн мало что знал о жизни и смерти. Подумав об этом с кривой головой, он сказал: «Это хорошо для меня».
«Да, так что сегодня вечером Мэнмэн собирается сжечь бумагу с отцом, понимаешь? Также пусть бабушка и дедушка увидят, насколько сыновняя их внучка». Сказал Сунь Цяньчэн.
Мэн Мэн снова и снова кивал: «Хорошо, хорошо… Мэн Мэн идет». Девочка подпрыгнула, тазик с известью в ее руке затрясся, известь лопнула, подул порыв ветра, и хула с лаймом полетела.
Изначально обезьяне было любопытно подойти поближе. На этот раз, ладно, вошел Лайм, он был глуп и не знал, чего избегать!
В этот момент большая рука закрыла обезьяне глаза и заслонила известь, но лицо у нее все равно было из известкового цвета, а волосы у него были белыми.
Как только эта новость стала известна, Сунь Цяньчэн поднял голову и, увидев, что это Основатель, быстро заторопился и засмеялся: «Мастер Фанчжэн, как вы спустились с горы… Эй, я чуть не забыл, июль и половина, сегодня тебе снова придется много работать».
Основатель сложил руки и сказал: «Амитабха, вот что должны делать бедные монахи».
Сунь Цяньчэн сказал: «Маг, я говорил тебе в прошлый раз, что наша семья переехала сюда. За исключением родителей, бабушек и дедушек здесь не похоронены. Честно говоря, я не знаю, где они похоронены. Ясно. Видимся полтора июля. .. «Говоря об этом, Сунь Цяньчэн посмотрел на белый круг на земле. Причина, по которой он решил спросить Основателя, заключается в том, что во время Фестиваля Цинмин Основатель помог ему решить проблему поклонения предкам и понял, как поклоняться всем предкам. Сегодня, если Основатель не придет, он тоже пойдет на гору, чтобы спросить. Поскольку он столкнулся с этим, он, естественно, попросил об этом.
Основатель Роуд: «Донор, с этой штукой легко справиться, просто направь могилу на запад. Как говорится, веди кран на запад, лицом на запад, должно быть правильно».
Как только Сунь Цяньчэн услышал это, его глаза внезапно загорелись, и он быстро поблагодарил его: «Спасибо, Мастер, что указали мне, честно говоря, эта проблема беспокоила меня какое-то время. Я не ожидал, что это так просто.. ."
Сказав это, Сунь Цяньчэн поспешно присел на корточки и нарисовал большой круг, обращенный на запад.
Он и будущее Сан ушли. Основатель отвел обезьяну в единственный магазин в деревне. Магазин несколько раз переходил из рук в руки, и теперь его открыл Чэнь Цзинь. Чэнь Цзинь изначально хотел бросить Основателя в яму, но основатель спас его из-за пожара, и другая сторона была ему очень благодарна. Позже семья Чэнь Цзинь была восстановлена. Чэнь Цзинь хотел пойти и не хотел сажать землю, поэтому он купил киоск и каждый день сидел в киоске, ставил два стола и смотрел, как все играют в карты и болтают. ,Убивать время.
Однако сегодня в киоске Чэнь Цзиня никто не играл в карты, потому что там было полно различных бумажных денег. Поскольку Основатель сказал им, что ****-валюта признает только бумажные деньги и никто не признает золотые слитки, никто в деревне не сжигает эти вещи. . Таким образом, все, что вошла семья Чэнь Цзинь, представляло собой желтые соломенные бумажные деньги, которые были свалены там.
Чэнь Цзиньчжэн сидел у двери и играл со своим мобильным телефоном. Когда он услышал движение, он поднял глаза и увидел Основателя. Он быстро встал и улыбнулся: «Господин Основатель, вы здесь? Чего вы хотите? Воспринимайте это небрежно, а не деньги».
Основатель покачал головой и сказал: «Раньше у бедного монаха не было денег, не было другого выбора, кроме как взять их напрасно. Теперь, когда храмовое благовоние сильное, как оно может быть потрачено напрасно? Деньги все равно придется платить».
«Господин Основатель, вы скучный. Вы спасаете жизни моей жены и детей. Чего вы хотите? Вы должны принять это, принять это небрежно! Если вы не возьмете это, я… Поднимитесь, хочешь ты этого или нет, я все равно не хочу.» Чэнь Цзинь начал шалить.
