Хань Сяоми несколько раз кивнул и взволнованно сказал: «Брат, ты можешь меня научить?»
«Конечно, может, но это маленький секрет между нами. Не рассказывай другим». Основатель.
Хань Сяоми снова и снова кивал: «Угу, это секрет между нашими двумя лысыми головами».
Услышав здесь движение, Лу Шуаншуан обеспокоенно спросил: «Райс, что ты делаешь?»
Хан Сяоми засмеялся: «Я играю со старшим братом».
Хань Сяого быстро прервал его и потянул Лу Шуаншуана, чтобы сказать, что они ушли.
Хань Сяоми похож на эльфа, тихо говорящего: «Мастер, как ты можешь быть таким могущественным?»
Основатель перевернул его, вынул Сяохуань Даня и сказал: «После употребления этого сахара станет хуже. Хочешь съесть рис?»
Хотя Хань Сяоми умен, он все-таки ребенок, любопытен и снова и снова кивал: «Я хочу…»
Основатель Роуд: «Открой рот, брат».
Хань Сяоми широко открыл рот, и Основатель вложил эликсир в рот Хань Сяоми. Сяо Хуан Дань тает при входе и имеет приятный вкус.
После того, как Хань Сяоми закончил есть, он щелкнул мышью и сказал: «Это так вкусно… После того, как рис заболел, моя мать и моя сестра в белой одежде не позволяют есть рис. ешьте эту вкусную еду».
Основатель услышал, что у него кислое сердце, потер Хань Сяоми по голове и сказал: «Ты можешь съесть это позже».
"Действительно?" — спросил Хан Сяоми.
Фан Чжэн кивнул и сказал: «Конечно, поскольку ты маленькая лысая голова, конечно, ты станешь очень могущественным, когда съешь большую лысую голову. Однако ты помнишь, это секрет между нами, и мы не можем Расскажи кому-нибудь, включая твоих маму и папу».
Хань Сяоми снова и снова кивал и даже очень торжественно выставил мизинец и сказал: «Возьмите крючок!»
Фанчжэн и Хань Сяоми потянули за крючок, они посмотрели друг на друга и улыбнулись, как воры.
В этот момент Основатель держал Хань Сяоми перед Лу Шуаншуаном и Хань Сяого, передал Хань Сяоми Хань Сяого и сложил руки вместе: «Амитабха, даритель, помни, что ты обещал бедному монаху. Бедный монах не побеспокоит тебя. Семья. "
Хань Сяого подозрительно посмотрел на Фан Чжэна, но Фан Чжэн проигнорировал его и ушел. Я просто промахнулся мимо уха Хань Сяого и прошептал: «Будь хорошим человеком».
Хань Сяого посмотрел на счастливого Хань Сяоми, и его сердце было полно сомнений, так скоро? Разве вам не нужна иглоукалывание или передача энергии? Как они чувствуют, что ничего не сделали? Мог ли этот монах солгать ему?
Хоть он и был озадачен, Хань Сяого не сказал этого. У Лу Шуаншуан были некоторые сомнения, но она почувствовала облегчение, когда ее дочь вернулась. Вместе с милым Хань Сяоми вся семья развлекается, разговаривает и смеется, заставляя Хань Сяого забыть обо всем.
Счастливые времена часто летят быстро.
Прошло десять минут, дверь открылась, и вошел директор Чжан.
Хотя Хань Сяого не хотел проходить через 120, он все же ушел с директором Чжаном и вышел, чтобы избежать встречи с Хань Сяоми. Только тогда директор Чжан надел на Хань Сяого наручники и позволил людям уйти.
Затем организовал, чтобы кто-нибудь отнес Хань Сяоми вниз с горы…
«Учитель, большое вам спасибо за это», — сказал директор Чжан.
«Амитабха, бедный монах на самом деле ничего не сделал. Это было собственное намерение Хана — творить добро, и то, что он сделал, было беспомощно. Даритель, если у него есть сердце измениться, не помогайте ему, сделайте это. не нужно его оправдывать. Совершенное преступление должно нести ответственность самому, но я надеюсь, что режиссер сможет помочь ему добиться справедливого приговора, даже смертной казни. "Основатель.
Директор Чжан был ошеломлен, а затем рассмеялся: «Монахов волнует красная пыль?»
«Неважно, но директор главный, не так ли?» Основатель моргнул, глядя на директора Чжана.
Чжан Чжан громко рассмеялся: «Вы действительно отличаетесь от этих вязовых монахов, будьте уверены, я буду обеспечивать соблюдение закона беспристрастно. До свидания!»
«Донор ходит медленно». Основатель Чжан закрыл дверь после того, как отослал директора Чжана.
Оживленный храм снова опустел, и Основателю стало немного не по себе... В этот момент одинокий волк вернулся, а физическая сила товара становилась все лучше и лучше. Толкнув дверь, ему пришлось выпить воды, когда он вошел. Вода действительно заканчивается.
Затем поставил ведро прямо на одинокого волка, а ленивца потащил с горы за водой.
«Система, я спасаю людей? Почему нет наград?» Все прошло, и мысли Основателя снова вернулись к вопросу о наградах.
«Дин! Эффект еще не полностью эффективен, ждите терпеливо», — сказала система.
«Ну, а как насчет Хань Сяого? Считаю ли я его хорошим? Разве задача берега — завершить трансформацию зла?» — спросил Фан Чжэн.
"Дин! Если награда не приходит, значит, она не завершена. Если ты хочешь изменить человека, это не так просто, как ты думаешь, иначе заслуга будет не так велика". Сказала система.
Основатель горько улыбнулся, и это было так! Раньше он думал, что все слишком просто…
Но нет, он все еще любит просо. Было бы жаль, если бы такой милый ангелочек умер!
Поэтому настроение Основателя неплохое, он берет воду, чтобы подняться и спуститься с горы, поесть, прочитать буддийские писания и жить счастливой жизнью.
У подножия горы Хань Сяого вызвал полицию, чтобы найти украденные деньги, а затем его задержали в ожидании приговора. Однако настроение у него было нехорошее и даже немного подавленное. Он не знал, излечилась ли болезнь его дочери или нет, хотя чувствовал большую надежду, находясь на горе. Но он лучше знает: чем больше надежда, тем больше разочарование. В этом вопросе он не был уверен до окончательного результата.
К счастью, директор Чжан пообещал позволить Лу Шуаншуану посетить тюрьму.
Лу Шуаншуан также сказала, что она взяла рисовые зерна в больницу на обследование, хотя ей показалось, что обследование было немного необъяснимым...
Кажется, все не имеет никакого отношения к Основателю...
Однако Фанг читал буддийские писания в Интернете и увидел, что возникла проблема.
«Система» буддизма предписывает «жадность, упрямство, навязчивость, медлительность, сомнительность», которые в совокупности называются пятью тупыми священниками. Жадность: относится к разумным существам к цвету, звуку, аромату, вкусу, прикосновению к пяти пыли или богатству, цвету. , имя, еда Царство пяти желаний, таких как сон и сон, порождает бред привязанности и жажды.
嗔: Те, кто нарушает свои желания и привязанности, испытывают гнев, отвращение и т. д.
Увлечение: Ум хаотичен и не обладает мудростью, например: не понимать причины и следствия Третьего века, не знать, что каждый обладает природой Будды, и не понимать, что все законы рождаются из причины и гармония. Мудрость Дхармы – это не мудрость и мудрость, о которых обычно говорят в мире, а понимание истин Дхармы, таких как причина и следствие, природа ума и происхождение. Если это неясно, то это глупо и неразумно.
Медленный: относится ко всему, что в воздухе, ни к кому не в глазах, высокий самодостаточный, гордый, самодовольный, самодовольный, легкомысленный к другим и другой менталитет.
Сомнение: Не доверяйте всем, всему, сомнениям, подозрениям, правильному и неправильному, поэтому создавайте проблемы и создайте злую карму. Например, сомнительно, что все существа обладают природой буддизма или что они не верят в практику буддизма.
