Глава 1499 1501 [Гармоничное соседство]
Поскольку семья Чон Хвана относительно богата, телефон уже беспроводной. Для сравнения, телефоны семьи Санву и Дэшана все еще старые дисковые телефоны.
«Разве ты не говорил, что не вернешься к ужину?» — громко крикнула Ло Мэйлань, сняв трубку.
Сян Нань знал, что это его отец Цзинь Чэнцзюнь перезвонил. Изначально он согласился поесть сегодня вне дома, но теперь перезвонил и сказал, что хочет пойти домой поесть.
Это нарушило уговоры Ло Мейлань и, естественно, разозлило ее. А Ло Мейлань прозвали Госпожой Леопард не только потому, что она любит носить одежду с леопардовым принтом, но и потому, что у нее вспыльчивый характер и она умна, как леопард.
Потеряв самообладание, тон Ло Мэйланя стал мягким: «Ладно, понял, возвращайся скорее».
Повесив трубку, она вылила суп тофу обратно в кастрюлю, готовясь разогреть его, когда муж вернется, чтобы поесть. Затем она обнаружила, что не только в бензобаке закончился бензин, но и тушеный рис исчез.
Поскольку она знала, что муж не придет домой к ужину, она приготовила еду на троих, чего, естественно, теперь недостаточно.
«Чжэнхуань, спустись вниз и попроси миску риса», — поприветствовала Ло Мэйлань, а затем наполнила большой миской миску супа с тофу для Сян Наня: «Кстати, возьми это сюда».
«Хорошо», — кивнул Сян Нань, взял суп с тофу и спустился вниз.
Нижний этаж их дома — это дом Чэн Дэшаня.
Потому что отец Дэшана, Чэн Дон-иль, гарантировал кредит для друга. После того, как друг сбежал с деньгами, банк потребовал у поручителя вернуть долг. В результате финансовое положение семьи резко ухудшилось, и они были вынуждены переехать жить в подвал дома Ким Чжон-хвана.
…
Когда Сян Нань спустился вниз, он увидел Чэн Дэшаня, который наклонился и мыл салат перед водопроводной трубой.
Если бы это был Ким Чжон Хван, он бы обязательно воспользовался возможностью, чтобы немного пошалить, и это также его способ выразить свою привязанность. Так же, как в средней школе мальчики намеренно дергали девочек за косички.
Но Сян Нань гораздо более зрелый, чем Ким Джон Хван, поэтому он не будет выкидывать такие глупые трюки.
«Тетя~», — крикнул он, повысив голос.
«Чжон Хван здесь, что случилось?» Мать Дэшана встретила ее с цветком.
«Мама просила меня принести тебе суп с тофу», — с улыбкой сказал Сян Нань. «Кстати, я хочу еще одну миску риса».
«Ух ты, это должно быть очень вкусно». Ихуа взяла его, а затем взяла миску с рисом: «Твой отец изначально сказал, что вернется поздно, но, похоже, он вернется рано».
Сян Нань кивнул с улыбкой.
Он знал, что Ли Ихуа, Ло Мэйлань и мать Суну, Ким Сонён, были сестрами в Ссанмундоне, и каждый день они сидели на прохладной кровати перед домом, чтобы что-то сделать, болтая и сплетничая во время этого, так что во всем переулке не было никаких секретов. Их можно назвать небольшой командой детективов в Южной Корее.
Ли Ихуа передал наполненный рис Сян Наню, а затем сказал: «Чжэнхуань, возьми немного кимчи из редиса». Затем он наполнил еще одну большую миску кимчи из редиса.
«Хорошо, спасибо». Поблагодарив Сян Наня, он вернулся домой с рисом и кимчи и сказал Ло Мэйлань: «Тетя сказала, дай нам это кимчи».
«Ух ты, это должно быть очень вкусно», — похвалила Ло Мэйлань, а затем наполнила миску жареной свининой с перцем чили: «Чжэнхуань, отнеси ее вниз».
Сян Нань кивнул и собирался уйти, когда Сану толкнул дверь и вошел: «Тетя, моя мама попросила меня принести вам карри~»
Это уже традиция Phoenix Hall посылать еду друг другу. На самом деле, это явление довольно распространено в сельских и городских семейных домах в Китае.
Какая семья готовит вкусную еду, та пригласит соседей попробовать ее вместе. Например, в сельских районах Северо-Восточного Китая до сих пор существует обычай резать свиней на Новый год. Каждое домохозяйство режет свиней каждый китайский Новый год. Каждый раз, когда режут свинью, людей из той же деревни приглашают отведать блюда из свинины.
Поэтому в течение следующего получаса Сян Нань, Дэшань, Шаньюй и Дунлун были заняты доставкой еды.
Семья Сян Наня подала жареную свинину с перцем чили, семья Дэшаня — салат, семья Дунлуна — водоросли, а семья Шаньюя — карри... Из представленных блюд видно, что семья Сян Наня — лучшая.
Только Цуй Цзе не нужно разносить еду из дома в дом, потому что отец Цуй Цзе не умеет готовить, так что он не сможет этого сделать, даже если захочет. Однако соседи все равно будут доставлять еду его семье и хорошо заботиться об отце и сыне.
…
После того, как принесли еду, прошло еще полчаса, прежде чем я услышал, как открылась дверь.
«Отец вернулся», — понял Ло Мэйлань, как только услышал этот звук.
Цзинь Чжэнфэн и Сян Нань тут же встали и поприветствовали: «Папа, ты вернулся~»
Южная Корея находилась под сильным влиянием Китая с древних времен, особенно в конфуцианской культуре, где очень сильна концепция иерархии между монархом и министром, отцом и сыном, превосходством и подчинением и упорядоченным старшинством. Когда молодые поколения видят своих старших, они не только должны кланяться и отдавать честь, но даже говорить с ними в почтительных выражениях.
По мнению Сян Наня, конфуцианская культура Южной Кореи вовсе не является подлинной и уже давно отчуждена.
Потому что китайская конфуцианская культура также уделяет внимание уважению, рангу, этикету и сыновней почтительности, но то, каких достижений достигает человек и будет ли он уважаем другими, зависит от его собственных способностей, а не от его личности.
Например, для должности императора уже существовал спор между установлением старшего и установлением добродетельного, и не то, что старший сын обязательно унаследует трон. Более того, конфуцианство не пропагандирует безусловное повиновение монарху, старейшинам и предшественникам.
В «Мэн-цзы» есть такие слова: «если у царя серьезная ошибка, он будет возражать, если он повторит ее и откажется слушать, он изменит свою позицию», «царь обращается со своими министрами, как с травой, а министры обращаются с королем, как с разбойником»; в «Исторических записях» также есть слова «царь — не царь, министры — не министры, отцы — не отцы, сыновья — не сыновья».
Южная Корея требует от молодого поколения безоговорочного подчинения старшим и старейшинам. Даже если это необоснованная просьба, отказываться не разрешается. Это на самом деле неверное толкование истинного смысла конфуцианства.
Однако людям приходится склонять головы под низкими карнизами.
При нынешней социальной среде Сян Нань может только следовать за римлянами. В противном случае на голову надевается шляпа без достоинства, не большая и не маленькая, и она по сути мертва.
…
Я увидел Цзинь Чэнцзюня в солнцезащитных очках, входящего в дом с серьезным лицом, как у терминатора.
Не знаю, я думал, он из преступного мира.
Но затем он снял солнцезащитные очки и начал петь и танцевать: «Извините, извините, потянитесь, потянитесь. Посмотрите, это мой дом?»
Хотя я много раз видел, как он проделывал трюки, когда смотрел эту дораму раньше, но, увидев эту сцену снова, Сян Нань все равно почувствовал стыд, это было действительно неловко.
На самом деле президент Ким сделал это, чтобы подражать выступлению Чжао Цзиньшаня, известного комика 1980-х годов. Но шоу было несколько лет назад, так что шутки давно в прошлом.
Кроме того, комики не имеют высокого статуса в Южной Корее. В индустрии развлечений Южной Кореи на первом месте стоят киноактеры, за ними следуют актеры телевидения, затем певцы и, наконец, комики.
Так что президент Ким, подражающий устаревшим шуткам комиков, является очень низким поведением, неудивительно, что никто не всегда готов идти с ним на поводу. Только Дэшан, который добр, непринужден и игрив, готов сотрудничать.
Поэтому после того, как президент Цзинь закончил петь и танцевать, семья из трех человек проигнорировала его, из-за чего ему стало очень скучно.
(конец этой главы)
