Гений запомнил адрес сайта на одну секунду: [] Самое быстрое обновление! Без рекламы!
Есть ли в 1500 милях отсюда настоящий Будда?
Нет.
Одержимость Кун Хуэя глубока. Будь то даосизм или буддизм, одержимость — это демон.
У каждого есть демон, пока есть одержимость, есть демон.
Но у каждого свой способ справиться с демоном. Некоторые люди думают, что освобождение от привязанности означает освобождение от демона.
Может быть настойчивым, как можно отпустить по своему желанию.
Если это стойкая привязанность, можно ли ее назвать привязанностью?
Кун Хуэй не отпускал свою привязанность. Вместо этого он настаивал на своей привязанности.
Он понимал, что Лу Чаншэн не лгал, пути вперед действительно не было, и в 1500 милях от Будды не было никакого Будды, но Кун Хуэй хотел увидеть и почувствовать самому.
Только так он сможет позволить привязанности исчезнуть.
Как говорится, как можно узнать, не пройдя через это.
Неважно, насколько хорошо говорят другие, или, что еще хуже, если вы сами не станете свидетелем этого, привязанность никогда не рассеется в вашем сердце.
Кун Хуэй прошел восемьсот миль со смертным телом.
По пути он был почти мертв. Он чуть не умер. Прошел дождь и спас его. В тот момент он мог решить сдаться.
Но он не сдался, а продолжал двигаться вперед.
Наконец, за восемьсот миль он вообще не мог идти, но в этот момент он также понял, где находится Будда.
Будда не находится между небом и землей.
Будда не находится среди всех вещей.
Лу Чаншэн не Будда, и молодой монах не Будда, и он не Будда.
Будды даже нет в сердце.
В будущем Будда — это пустая мудрость, которая лично чувствует результат.
Он понял.
Пустыня превратилась в оазис, и сиял свет Будды. Лу Чаншэн во имя буддийского мастера преобразовал Кун Хуэя, и Кун Хуэй тоже в одночасье стал Буддой.
Это значит отложить нож мясника и стать Буддой.
Нож мясника — это не нож, нож мясника — демон, нож мясника — это одержимость.
Когда вы избавитесь от своей одержимости, вы сможете стать Буддой.
Кун Хуэй осознал истинного Будду с необычайными мыслями и знал, как подавить свою одержимость, поэтому он стал Буддой.
Маленький монах решил отступить перед жизнью и смертью.
Фактически, в то время он не потерял возможности стать Буддой. Если бы он решил отказаться от своей привязанности, когда обернулся, он также мог бы стать Буддой.
Просто он не отпускал свою привязанность, а еще ему хотелось посмотреть, есть ли настоящий Будда за 1500 миль от него.
Но он боялся, боялся, и одержимость в его сердце стала демоном, поэтому он не превратился в Будду.
В этот момент глаза молодого монаха были полны сожаления, но он все еще не понимал, что мы с моим учителем можем стать Буддами, но не можем стать Буддами.
Над оазисом.
Пустой плод Хуэйфаня трансформируется, и свет окружающего Будды сияет, а за его головой находится шесть кругов света Будды.
Из тела вырвался взрыв санскритских звуков, и в одночасье внезапное просветление и стоящий Будда.
«Спасибо, Будда, за твое руководство».
Кун Хуэй использовал буддийский подарок, чтобы поблагодарить Лу Чаншэна.
Однако Лу Чаншэн слегка улыбнулся, не вытерпел поклонения, но сказал: «Я велел тебе стать буддой, но ты научил меня, как отпустить мою привязанность, мы с тобой учимся друг у друга, не говоря уже о том, что ты потому что я — плод. Теперь, когда причина и следствие установлены, как я могу давать указания?»
Лу Чаншэн слегка усмехнулся.
Поведение Кун Хуэя дало ему прозрение.
За последний год он стал болельщиком, но результаты неоднократно приводили его в замешательство.
Заставил его забыть значение слова Хуафань и попал в затруднительное положение.
Но Будда Конг Хуэйхуа привел Лу Чаншэна в сознание.
Так называемый Хуафань не обязательно должен испытать красную пыль как смертный.
У каждого разный опыт, и у каждого своя история, подходящая для других, но не для себя.
Лу Чаншэн нашел путь к тщеславию.
Не преследуя, испытывая красную пыль как смертный.
Скорее, он хочет вести мир, направляя его, и осознавать красный цвет и пыль от других.
«И мудрость буддийского мастера! Амитабха!»
"Удачи."
Лу Чаншэн потягивался и потягивался, даже в маске это все еще отвлекало.
он ушел.
Кун Хуэй улыбнулся, затем встал, свет окружающего Будды исчез, и он все еще оставался обычным человеком, идущим по оазису.
Он пошел дальше, чтобы действительно отпустить свою одержимость.
Просветление — не его цель, его цель — подавить свою одержимость.
Это действительно великая мудрость.
Среди оазисов.
Лу Чаншэн был в счастливом настроении и начал по-настоящему исчезать.
Так называемый Хуафан не для того, чтобы признавать разных людей за обычных людей, а для того, чтобы видеть мир собственным сердцем.
Таким образом, время медленно текло.
Как облачный турист, Лу Чаншэн шел всю дорогу, все, что хотел.
Приходите в эти дни.
Если у вас хорошее настроение, наслаждайтесь красотой между горами и водой в долине и ждите более десяти дней.
Если у тебя плохое настроение, найди ресторан по своему желанию и напивайся три дня и три ночи.
Он побывал в столице империи, повидал бесчисленное множество самых разных людей, почувствовал вкус гор и морей, а окрестности подобны облакам.
Он побывал в бесплодной горной деревне, и даже самую худшую еду он проглотит и даже попробует.
Он видел процветание мира и грязь мира.
Все, каждая вещь, каждая сцена отпечатываются в моей памяти.
Он постепенно забыл свою личность.
Постепенно забыв обо всем, я просто чувствую себя обычным человеком, путешествующим по миру.
Вот так, в мгновение ока, прошел еще один год.
На западе Чжунчжоу, уезд Чжао Гошан, в полуразрушенном горном храме недалеко от города Туннань.
Ливень, гром и гром, а также сильный ветер придавали этому ужасный вид.
Послышались шаги.
Вскоре группа бизнесменов поспешила в горный храм, чтобы избежать дождя ~www..com~ И только тогда вошли бизнесмены.
Но обнаружил, что в горном храме сидел юноша, повесивший деревянную маску юноша.
Перед молодежью разгорелся костер. Он играл деревянной палкой и играл с костром. Пламя было не очень большим, но оно могло принести немного тепла в горный храм.
В углу лежит грязный нищий, который крепко спит.
Увидев эту сцену, группа бизнесменов не стала беспокоить, а сама отошла в сторону, хлопая по себе дождем.
Вскоре вошел большой бородатый мужчина. Это даос, одетый в мантию, но Кун Ву силен, его руки толще бедер обычных людей, и, кажется, есть контраст.
В конце концов, разве в глазах многих смертных даосские монахи не должны быть худыми и маленькими, с этикой?
Этот большой бородатый мужчина действительно наносит некоторый ущерб имиджу даосизма.
Но толпа ничего не сказала, просто смотрела дальше.
бум!
Прозвучал гром.
Вскоре вошел старый монах с медным кольцом для опускания волшебного пестика и в пурпурной рясе.
«Какой позор!»
Однако, когда монах вошел, Цю Дахан холодно заговорил и отругал.
Старый монах ничего не сказал, просто нашел место и тихо сел.
Костер необъяснимо разгорался.
Вскоре раздался голос.
«Вы сказали, эта бесплодная страна, гром и гром, это чудовище?»
Раздался звук, и по необъяснимым причинам температура горного храма немного упала.
«Не говори ерунды!»
«Какие монстры не монстры, если сегодня мир, то как могут быть монстры, а не хочется говорить ерунду».
«Пойдем, когда дождь прекратится, не думай об этом, отдохни».
Купцы говорили.
Совсем скоро, перед горным храмом.
Внезапно появилась фигура.
