В Западном раю.
Мать Будды только что закончила говорить, и внезапно, внезапно она, казалось, что-то почувствовала.
В мире блаженства все в ее мыслях.
В одно мгновение сотни миллионов божественного света появились в глазах Будды, и весь мир блаженства предстал перед ее разумом.
Я не знаю мира блаженства за сотни тысяч миль, но в одно мгновение черная тень отразилась в зрачке Будды.
Это масса черной материи.
Кажется, в нем что-то есть, и свет сияет, разрывая этот слой черной материи на части.
Увидев эту черную материю, Будда не мог не замолчать, и весь человек впал в созерцание.
Что касается этого черного вещества, она, естественно, знает, что это такое.
Всего через мгновение она смогла увидеть, как именно появилась черная материя.
Более того, на черной материи чувствуется дыхание, которое является дыханием беззакония.
Вам не нужно об этом думать, но именно Лу Чаншэн был запечатан внутри.
Будда не знает, что сказать.
Она все еще думала о том, был ли Лу Чаншэн сослан в Запределье.
В мгновение ока он появился в мире блаженства, под веком своего ученика.
«Это повелитель судьбы? Судьба вернулась?»
Верховный Будда долго вздыхал и говорил это.
Увидев Лу Чаншэна, который боролся с черной материей, Будда ничего не сказал или ничего не сделал.
Вначале она застрелила Лу Чаншэна и изгнала Лу Чаншэна из Запределья с помощью великолепной техники изгнания, но это не возымело никакого эффекта. Судьба заставила ее потерпеть неудачу.
Теперь Чжан Тяньцзяо делает еще один шаг. С такой силой судьба все равно заставляет их потерпеть неудачу.
Поэтому Будда позволил своей судьбе течь автоматически.
Хотя она и является членом Мастера Небес, у нее нет желания убивать Повелителя Судьбы или Лу Чаншэна.
присоединилась к Чжантяньцзяо только потому, что путь Чжантяньцзяо соответствует ее учению.
Дело не в том, что она стала членом Сангтианской церкви, поэтому ей приходится подчиняться приказам Сангтианской церкви.
Она – повелительница удачи.
Верховный мастер творения в великом мире, верховный Будда Западного Рая.
Более того, учение Церкви хиромантов состоит в том, что все люди равны, все равны и каждый подобен дракону. Ради мира все отстранены.
Теперь насильственное нападение на Господа Судьбы противоречит доктрине.
«Теперь, когда его постигли бесчисленные бедствия, почему Цинлянь не изменился».
Мать Будды посмотрела на черную материю и сказала:
Чжан Тяньцзяо предсказал, что, когда родится Великий Дао Цинлянь, он превратится в Дао Черный Лотос, сконцентрировав все злые обиды в мире и превратившись в высшего злого демона.
В конце концов, секта Сангтиан подавил злых духов и действительно взял под свой контроль небо.
Но теперь, со стороны Лу Чаншэна, он не увидел никаких признаков сгущения злой обиды, превращения ее в злого духа.
Напротив, это дает людям своего рода глубокую природу Будды, благодаря которой люди чувствуют себя хорошо.
Это заставило мать Будды задуматься о пророчествах, оставленных Верховным Залом и Санг Тяньцзяо, и она была немного озадачена.
В то же время в древнем храме западного мира.
Монах с пыльным темпераментом и состраданием в глазах, одетый в легкие одежды Будды, обсуждает Дхарму с монахом в белых одеждах и с красивым лицом.
Многочисленные буддийские монахи и буддийские монахи окружили древний храм, слушая Дхарму двоих, и были глубоко привлечены.
Монах, одетый в легкие одежды Будды, держит за головой колесо Будды, что делает его высшим святым, благородным и святым.
Все тело превращается в чистую землю буддизма, подобную высшему царству Будды, в нем живут сотни людей, повторяющих буддийские писания, а лицо полно счастья и счастья, позволяя свету Будды заливать небо, сияя повсюду. в мире.
Оглядываясь назад на красивого монаха, я вижу, что в его теле нет никаких видений, ничего необычного.
С точки зрения заслуг, монах в светлых одеждах Будды находится за рулём заслуг, а царство Будды является ещё более высшим.
Монах с тонким лицом и в простой белой одежде не выказывает никаких заслуг.
Но что странно, так это то, что эти два монаха с явными пробелами противостоят друг другу, обсуждая Дхарму, а звук Великого Будды продолжает слышен, а также привлекает бесчисленное количество высокопоставленных монахов и древних Будд в мир блаженства. послушать спор между ними.
«Учитель, я это понял!»
«Оказалось вот так».
«Почтенный Кассапа и святой монах Сюаньсинь действительно продвинули Дхарму!»
«Чудесно, чудесно, чудесно!»
«Спасибо преподобному, спасибо святому монаху».
В этом процессе спора постоянно присутствуют буддийские монахи и буддийские монахи, демонстрирующие своего рода просветление, как будто они пробуждаются и пробуждаются сами.
Есть даже много монахов, которые прорвались.
Эти двое продолжали спорить. Прошло время, и Достопочтенный Кассапа, одетый в светлую одежду Будды, остановился. Он больше ничего не говорил, и на его лице появилось выражение просветления.
потому что он проиграл.
Ему хотелось что-то сказать в этот момент, но он не мог.
Наконец сложил руки вместе: «Будда Амитабха, добро есть добро».
«Будда Амитабха, добро — это хорошо».
Лицо нежное, мудрец Сюаньсинь в белом одеянии легко улыбается, складывает руки вместе и совершает буддийскую церемонию.
В это время он имеет невыразимую ауру по всему телу, с превратностями древнего значения и достойным внешним видом, совсем как древний Будда.
Мудрец Сюаньсинь взял деревянный пестик, лежащий рядом с ним, на его нежном лице отразились следы превратностей, он встал и пошел вперед.
В это время вокруг было много дискуссий.
«Даже Дхарма достопочтенного Кассапы уступает святому монаху Сюаньсинь. Это удивительно».
«Следующим шагом, святой монах Сюаньсинь, должен ли он подняться на небесные ступени другого берега, чтобы защитить себя вместе с Буддой и Бодхисаттвой в Раю Блаженства?»
«Это ужасно, разве святой монах Сюаньсинь не станет десятым Буддой под сиденьем Будды!»
«Святой монах Сюаньсинь прошел через 108 древних храмов. Я следовал по этому пути и был свидетелем роста святого монаха».
«Святой монах Сюаньсинь Ню, бип!»
Голос вошел.
Когда святой монах Сюаньсинь произнес эти слова, на его лице появилась лишь легкая улыбка.
Он слегка поднял голову, глядя на далекий мир, УЮ читала перед ним www.uukanshu.com, держала деревянный пестик и шла шаг за шагом.
Западный мир огромен и безграничен, и здесь существует бесчисленное множество буддийских храмов.
Единственное святое место здесь – Рай Блаженства.
Это чистая земля в сердце каждого буддийского монаха и святая земля каждого буддийского монаха.
Цель каждого, кто занимается буддизмом, — ступить на другой берег и войти в мир блаженства.
Мой Будда сострадателен. Если вы хотите войти в мир блаженства, требование ступить в чистую землю блаженства очень простое. Это Дхарма.
Независимо от уровня совершенствования, заслуг, способностей и т. д., пока вы чувствуете, что знаете Дхарму, вы можете попасть в Рай.
Монахи и монахи западного мира, естественно, каждый из них совершенен в Дхарме, и все они направляются в Рай Блаженства.
Все больше и больше практикующих буддистов направляются в Рай Блаженства. В этих обстоятельствах я не знаю, когда постепенно будет добавлено правило.
Если вы хотите попасть в Элизиум, вам нужно ступить на Небесные Ступени на другом берегу, чтобы войти в Элизиум.
Требованием для входа в Рай Блаженства по-прежнему является изысканность Дхармы, и, насколько я думаю, эта изысканность была признана монахами западного мира.
И это признание – идти по храмам один за другим спорить.
Элизиум.
ударить!
Раздался голос, масса черной материи разлетелась вдребезги, и из нее появился юноша с красивым лицом в зеленом одеянии, топор в его руке превратился в свет и исчез, и весь темперамент был необыкновенен.
