Глава 1189 Посещение дворца Бию
Чжао Гунмин последовал за Ши Цзи только потому, что ему было любопытно узнать Ю Доу, и он хотел подружиться с этим человеком, который ценит любовь и праведность.
Что касается Святой Матери Духа Черепахи, то, с одной стороны, она также хотела поблагодарить Ю Доу за помощь в перехвате учеников, а с другой стороны, она отправилась туда по приказу своего учителя.
Благодаря инциденту с Шицзи сила, проявленная Ю Доу, стала очевидна всем, и Мастер Тунтянь также проявил большой интерес к такому младшему.
Итак, задача Святой Матери Гуйлин на этот раз — пригласить Ю Доу во дворец Бию в качестве гостя. Если это будет уместно, Мастер Тунтянь намерен принять Ю Доу в качестве ученика.
Что касается сказанного ранее Ши Цзи, Ю Доу, возможно, и был учеником Нюйвы, но Мастер Тунтянь вовсе не принял это близко к сердцу.
В то время лидер Тунтяня считал, что Нюйва сказала это для того, чтобы дать Юаньши Тяньцзуню возможность занять позицию ниже.
Как мы все знаем, Нюйва не намерена устанавливать ортодоксальность и является еще более чистосердечной, чем старый мастер Тайшан, поэтому принимать учеников для нее невозможно.
Именно по этой причине Ши Цзи остановил Ю Доу сразу после того, как он покинул дворец Ва.
Поскольку они получили указания от Мастера Тунтяня, они ждали здесь долгое время.
Узнав, что Шицзи отправился во дворец Бию, чтобы увидеться с правителем Тунтяня, поскольку беспокоился о его безопасности, Ю Доу также был весьма тронут и сказал: «Спасибо, товарищ даос Шицзи, за твою заботу, императрица Нюйва не опозорила меня».
«Я думаю, это тот самый даос Ю Доу, о котором упоминала младшая сестра Шицзи. Бедный даос Чжао Гунмин встретил другого даоса.
Ха-ха-ха, даос действительно красив, именно так, как представлял себе Чжао раньше».
«Святая Мать Бедных Даосов Гуйлин, ученица Мастера Секты Тунтянь Дворца Бию, пришла сюда специально, чтобы поблагодарить собратьев-даосов за их помощь моим ученикам».
После того, как Ю Доу обменялся несколькими словами с Ши Цзи, мужчина и женщина, стоявшие позади Ши Цзи, также проявили инициативу и поприветствовали его в этот момент.
Чжао Гунмин, Святая Мать Духа Черепахи, все они настоящие знаменитости в Период Дарованного Бога!
Более того, один из них — большой ученик внешней секты, а другой — четыре главных ученика истинного учения Цзецзяо. Если вы просто выберете одного, они все мастера, которые могут повесить и избить Двенадцать Золотых Бессмертных Чанцзяо по своему желанию.
Образ Чжао Гунмина — красивый мужчина средних лет. Хотя он выглядит богатым, он вызывает у людей очень восторженное чувство.
Святая Мать Духа Черепахи очень красива, держа в руке меч и одетая в желтое платье цвета гуся, она похожа на фею, постигшую Дао.
«Бедный Дао Ю Доу, у меня пока нет известного прозвища, я встретил двух коллег-даосов, Цзецзяо».
«Пучи——!»
Услышав, как Юто представился, Дева Духа Черепахи, изначально имевшая прямолинейный характер, не смогла сдержать смеха, несмотря на свое изначально холодное выражение лица.
Хотя Ши Цзи со стороны был холодным человеком, в этот момент он слегка поджал губы.
«Я никогда не думал, что этот даос на самом деле забавный человек. Кажется, что даос и Чжао должны хорошо ладить. Бедного даоса зовут Чжао Гунмин, и у него нет известного прозвища, хахахаха».
Люди — это либо реальные люди, либо святые, и каждый из них действительно знаменит. В этот период такие благопристойные имена, как Ю Доу и Чжао Гунмин, встречаются относительно редко.
Как и в настоящее время, когда сражаются двое бессмертных, обычно, когда они называют свои имена, шаблон, вероятно, такой: «Я ученик определенного человека в определенной горе и определенном месте, и определенного человека в определенной пещере, в определенной горе, в додзе».
Такие ребята, как Ю Доу, которые раньше были любителями самосовершенствования и у которых даже не было даосского храма или пещеры, впервые по-настоящему находятся на дне мира совершенствования бессмертных.
Но теперь он другой, потому что он только что стал главным учеником Нюйвы, поэтому, когда он в будущем назовет свое имя, он сможет добавить: «Я — Святая Императрица Нюйвы, Главный Ученик Даоса Юдоу, Дворец Монстров Расы Дун Учжи Линшаньва», такой префикс.
«На самом деле, даже если бы даосский собрат Шицзи не пришел на этот раз, чтобы найти тебя, ты планировал пойти на Гору Черепа, чтобы попрощаться.
Дискуссия с даосом Шицзи принесла Вам большую пользу, и на этот раз я снова начну путешествовать. Биюнь и Цайюнь, два маленьких товарища, пожалуйста, попросите даоса Шицзи передать мне привет.
Он сказал им, что если судьба снова их встретит, Вы не захотите видеть их избитыми так беспомощно».
Хотя ожидалось, что Юдо уйдет, Шиджи не ожидала, что это произойдет так скоро. Хотя она хотела оставить ее, она не могла найти причину.
С другой стороны, Святая Мать Духа Черепахи оказала Ши Цзи большую услугу в этот момент. Увидев фигуру Ю Доу, готовую уйти, Святая Мать Духа Гиля внезапно сказала: «Собрат-даос помог мне перехватить учеников на этот раз, если это просто словесная благодарность, то это слишком грубо.
Так уж получилось, что мой учитель, Мастер Тунтянь, собирается недавно открыть алтарь, чтобы прочесть проповедь. Почему бы вам не вернуться во дворец Бию, чтобы послушать проповедь вместе с нами? Может быть, вы сможете иногда что-то получить.
Услышав слова Святой Матери Духа Черепахи, Юто был по-настоящему тронут.
Ведь это проповедь святого. Возможность сидеть и слушать проповедь вблизи не всегда есть.
Хотя теперь он ученик императрицы Нювы, а его учитель также является одним из мудрецов, жаль, что его мудрый учитель полностью исчерпан для него.
Ничего страшного, если у вас нет магического оружия, вы не обладаете большими сверхъестественными способностями и даже не владеете основами проповеди и обучения карме для разрешения сомнений...
Но это нельзя винить Императрицу Нюйва, она сама из клана демонов. По сравнению с Саньцин, у которой необычайная основа, Императрица Нюйва действительно имеет недостатки в даосизме.
Даже если бы она захотела научить Юто, ей, возможно, было бы нечему научить.
Лидер религии Тунтянь отличается. Другая сторона — одна из Саньцин, и также является истинным учеником Даозу Хунцзюня. Естественно, само собой разумеется, что глубина даосизма глубока.
«Но я не являюсь членом Цзецзяо, поэтому ходить во дворец Бию слушать проповеди — разве это не неуместно...»
Честно говоря, Ю Доу был тронут, но он также чувствовал, что не является учеником Цзецзяо, и ему казалось нехорошим тоном заниматься проституцией бесплатно.
«Товарищ даос Ю Доу, не стоит об этом беспокоиться. Наш мастер всегда придерживался концепции «Обучение без дискриминации».
На этот раз собратья-даосы были добры ко мне и заставили прекратить преподавание, а мы зарезервируем для вас хорошее место, когда вы придете во дворец Бию послушать проповедь».
Услышав слова Святой Матери Духа Черепахи и Чжао Гунмина, а также то, что Юдоу уже был тронут, он прекратил придумывать дальнейшие оправдания.
«Если это так, то мне нужно поблагодарить нескольких друзей».
После того, как Ю Доу поклонился и поблагодарил, несколько человек также превратились в несколько спасительных кораблей и проскользнули по небу, прибыв к месту, где жил лидер Тунтяня — Дворцу Бию.
По сравнению с величественным дворцом Ва, дворец Бию дает Ю Доу ощущение близости к природе. Только войдя в пределы дворца Бию, Ю Доу чувствует, что окрестности наполнены сильной художественной концепцией даосизма.
Дымка сгущается и превращается в благоприятный туман, солнце и луна излучают благоприятный свет;
Великолепие морали развевается в пурпурном тумане, сигареты эфирны, а бесчисленные сказочные персики и фрукты, похожие на обычные растения в горшках, разбросаны по всем углам дворца Бию.
Если поднять глаза, можно увидеть пролетающих зеленых журавлей и белых журавлей, а если посмотреть вниз, то можно увидеть диких зверей, спускающихся с гор.
(конец этой главы)
