Глава 1190 Кто кого использует?
Будь то птицы или звери, призраки, которые в этот момент приходят во дворец Бию, чтобы послушать проповедь, находятся в упорядоченном состоянии, что делает Ю Доу, ставшего свидетелем этой сцены, весьма эмоциональным.
Концепция Цзецзяо «Нет класса для всех» на самом деле не просто разговоры. По сравнению с довольно пустынным дворцом Ва, так называемое «Паломничество десяти тысяч бессмертных» дворца Бию действительно чрезвычайно шокирует.
Оставляя в стороне личные восприятия, Ю Доу также считает, что мастер Тунтянь действительно открыт и может относиться ко всему одинаково.
Не будем говорить, что учения Чанцзяо ошибочны, но по сравнению с атмосферой и единством «Перехвата Цзяотуна» сторона Чанцзяо действительно слабее более чем на одну ступень.
Они профессионально защищают свои недостатки, а их стиль поведения даже не такой четкий и аккуратный, как у учителей-перехватчиков.
У Тайшана Лаоцзюня меньше людей, которым нужно учить учеников. Он хочет только спрятаться от мира, чтобы избежать катастрофы. Он называет это «бездействием», но на самом деле он эгоистичен.
«Товарищ даос Ю Доу, пойдем этим путем. Дворец Бию будет открыт для публики каждый раз, когда Учитель будет читать проповедь, и такая ситуация продлится несколько дней.
Мы войдём через боковую дверь, и по пути я познакомлю собратьев-даосов с другими братьями и сестрами той же секты, которую мы обучаем».
Хотя проповедь Мастера Тунтяня открыта для внешнего мира, это не мешает другим духам и практикующим приходить послушать проповедь, но есть разница между учениками секты и другими посторонними.
Послушать проповедь приходит так много людей, что только из внешней секты Цзюцзяо приходит около 3000 учеников, и эти внешние ученики, сидящие снаружи, едва могут разглядеть облик Учителя Тунтяня.
Что касается тех посторонних, которые пришли послушать проповедь, не говоря уже о том, чтобы увидеть появление лидера Тунтяня, то они едва могли слышать голос.
И если после проповеди Мастера Тунтяня у слушателей возникнут сомнения, они также могут их высказать.
Конечно, такого рода привилегия принадлежит только внутренним ученикам Цзецзяо. Иногда Мастер Тунтянь отвечает на вопросы нескольких внешних учеников, но люди за пределами Цзецзяо абсолютно не имеют такой привилегии.
Но это неудивительно. Это уже считается гуманным и праведным — позволить вам слушать проповеди бесплатно. Это несколько необоснованное желание просить мудреца прояснить путаницу.
После того, как Ю Доу последовал за Девой Гуйлин и другими во дворец Бию, он также встретил многих известных учеников Цзецзяо.
Познакомившись с Богоматерью Гуйлин и Чжао Гунмином, Юдоу познакомился с даосом Дуобао, Богоматерью Цзиньлин, Богоматерью Удан и другими известными людьми Цзецзяо.
Даже Фея Саньсяо, Фея Юньсяо, Фея Цюнсяо и Фея Бисяо, которые долгое время жили в уединении на острове Саньсянь, пришли во дворец Бию, чтобы послушать проповедь из-за проповедей Мастера Тунтяня.
Фея Саньсяо и Чжао Гунмин — названые братья и сестры, поэтому, увидев Саньсяо, Чжао Гунмин с энтузиазмом представил Юдоу трем младшим сестрам.
«Дорогой даос, меня зовут Юнь Сяо, а это две мои младшие сестры, Цюн Сяо и Би Сяо».
Знаменитая фея Юньсяо почти такая же, как и предыдущий образ Юдоу, одетая в белое платье феи с широкими и длинными рукавами, с неземным темпераментом, порядочным и великодушным поведением и безупречным внешним видом в эпоху процветания, как будто так называемая фея — это просто имя собственное, описывающее ее.
Что касается Феи Цюнсяо и Феи Бисяо, то, хотя они и безупречны внешне, они явно уступают своей сестре Фее Юньсяо по уровню воспитания и темпераменту.
Среди них Би Сяо, как самая младшая из трех фей, также самая живая. Услышав о деяниях Ю Доу, он с любопытством спросил Ю Доу: «Могущественен ли даосский мастер Тайи? Ю Как ты осмелился сражаться с мастером-мудрецом в то время?»
Увидев обеспокоенное лицо Ю Доу, именно Юнь Сяо в конце концов отчитал Би Сяо, а затем честно выполнил свой долг.
Но хотя Цюн Сяо наименее разговорчива, это не значит, что у нее спокойный характер. Напротив, ее характер самый импульсивный и раздражительный среди трех Сяо.
Среди трех Сяо она наименее разговорчива, но она самая безжалостная в бою, и она часто первая бросается вперед во время боя, что типично для человека, который не является безжалостным.
«У твоего даоса мощная мана, неудивительно, что мой старший брат Гунмин высокого мнения о тебе. Если у тебя есть свободное время, можешь посетить остров Саньсянь в качестве гостя. Я буду ждать тебя».
Фея Сансяо посвящает себя культивированию. При обычных обстоятельствах она вообще никогда не покинет остров, и на остров Сансянь определенно не так много чужаков, которые могут попасть туда.
Фея Юньсяо пригласит Ю Доу, с одной стороны, просто чтобы показать Чжао Гунмину свое лицо, а с другой стороны, это также потому, что совершенствование Ю Доу действительно высоко, и взаимные споры могут ускорить прогресс.
«Фея Юньсяо выиграла приз. Фея должна быть самым сильным существом среди всех людей, которых вы когда-либо встречали, за исключением святых.
По сравнению с базой совершенствования и даосизмом фей, Ёмоу сильно отстает. Если есть возможность посидеть и обсудить Дао с тремя феями, Ёмоу, естественно, пожелает этого.
Замечания Юдоу — это не просто коммерческое хвастовство, а то, что Фея Юньсяо действительно очень сильна.
Хотя Юньсяо является внешней ученицей Цзецзяо, это не значит, что она недостаточно сильна.
Напротив, основу совершенствования и даосизма Юньсяо можно считать сильнейшей среди учеников второго поколения Цзецзяо и Чаньцзяо.
Он уже отсек три трупа и отбросил шесть ци, что сопоставимо с суперсилой уровня квазимудреца.
Совершенствование Юньсяо тесно связано с его характером и талантом, а его понимание также очень сильное.
Корни Цюн Сяо и Би Сяо сопоставимы с корнями Юнь Сяо, и их достижения не слабее, чем у Юнь Сяо, но из-за своих личностей они не смогли успешно убить труп.
После обмена любезностями Юдоу успешно познакомился со многими учениками Цзецзяо, и в это время в главном зале появился Мастер Тунтянь и начал проповедовать после того, как все отдали честь.
При прослушивании проповеди места учеников Цзецзяо очень особенные. Человек, который сидит впереди, чуть ниже лидера Тунтяня, это даос Дуобао, главный ученик Цзецзяо, а следующими являются Святая Мать Золотого Духа, Богоматерь Удан и Богоматерь Гуйлин, они также являются четырьмя главными учениками внутренней секты Цзецзяо.
После четырёх учеников внутренней секты идут четыре ученика внешней секты Чжао Гунмин и Фея Саньсяо.
Первоначально после четырех главных учеников внутренней секты должны были сидеть другие ученики внутренней секты Цзецзяо, но в данный момент Чжао Гунмин и Фея Саньсяо занимают лишь второе место после четырех главных учеников внутренней секты.
А относительно такого ранжирования у членов Цзецзяо вообще нет мнения, поскольку оно одобрено Мастером Тунтянем.
Хотя Фея Саньсяо и Чжао Гунмин являются внешними учениками, с точки зрения даосизма и силы они почти такие же, как даос Дуобао.
Хотя они и являются внешними учениками, статус Феи Саньсяо и Чжао Гунмина в Цзюцзяо не сильно отличается от так называемых истинных учеников.
После того, как четыре внутренних ученика и четыре внешних ученика садились, за ними следовали другие ученики второго поколения внутренней секты и ученики третьего поколения ученика третьего поколения Святой Матери Золотого Духа.
Вообще говоря, хотя Ю Доу и Ши Цзи также имеют определенные положения, они должны быть среди трех тысяч внешних учеников.
Но странно то, что на этот раз Святая Мать Гуилинг поставила их двоих перед тремя поколениями внутренних учеников...
(конец этой главы)
