Глава 1205 Юдо собирается вступить в Войну Дарованного Бога?
По мере того, как Битва Дарованных Богов набирала силу, слабые стороны Шан Тана постепенно начали проявляться.
Царь Чжоу был распущенным и безнравственным, и при дворе было немало людей, которые были им недовольны. Однако битвы У Чжоу неоднократно выигрывались, и его преимущества постоянно росли.
Это также привело к тому, что многие генералы, которые изначально были на стороне Шан Тана, затем начали переходить на сторону У Чжоу.
Из-за лайнинга Цзян Цзыи Шан Тан терпел многократные неудачи. Наконец, после того, как Вэнь Чжун поговорил с Шэнь Гунбао, он внезапно подумал о Чжао Гунмине, который жаждал справедливости.
Мастер внешней секты Цзецзяо Чжао Гунмин — человек, который ценит привязанность и любовь, хотя лидер Тунтянь учил своих учеников практиковать в уединении до начала катастрофы.
Но персонаж Чжао Гунмина, узнав, что ученики Цзецзяо понесли тяжелые потери при Чанцзяо, в конце концов не смог устоять перед трехдюймовым языком Шэнь Гунбао и эмоциональной картой Вэнь Чжуна и, наконец, спустился, чтобы помочь двору, которому помог Сун.
Как старший брат внешней секты Цзецзяо, Чжао Гунмин обладает неизмеримой силой. Он владеет двумя магическими оружиями Связывания Лунсо и Динхайчжу и даже ранил многих бессмертных Чанцзяо.
В том числе Чицзинцзы, Гуанчэнцзы, Юдин Чжэньжэнь, Даосин Тяньцзунь и Мастер Линбао.
Даже если двадцать четыре жемчужины Динхай будут размещены во всем Фэншэне, они все равно будут магическим оружием высшего уровня, которое можно ранжировать. Кроме того, сам Чжао Гунмин имеет высокий уровень совершенствования. По сути, нет даже одной, которой можно было бы играть.
Даже Цзян Цзыя в конце концов был убит Чжао Гунмином.
Двенадцать Золотых Бессмертных учеников первого поколения Чанцзяо были пронзены Чжао Гунмином. Перед тем, как появился святой, Чанцзяо послал даоса Жань Дэна в качестве заместителя лидера Чанцзяо.
К сожалению, «Двадцать четыре Дин Хайчжу» Чжао Гунмина были слишком сильны. С его полностью активированной маной даже даос Жан Дэн не смог ничего сделать и даже был избит до такой степени, что бежал.
Когда Чжао Гунмин преследовал побежденного даоса Жань Дэна до горы Уи, он встретил двух случайных заклинателей по имени Сяо Шэн и Цао Бао.
Хотя совершенствование этих двух людей не так хорошо, как у Чжао Гунмина и даоса Рандэна, у них есть мощное магическое оружие под названием «Деньги Лобао».
Деньги Луобао, как следует из названия, представляют собой особое магическое оружие, предназначенное для уничтожения магического оружия других людей.
Чжао Гунмин некоторое время был беспечен, и в результате Связывающий драконий канат и жемчужина Динхай, которые он держал в руках, достались Цао Бао и даосу Жаньдену соответственно.
Хотя в конце концов он убил Сяо Шэна, Чжао Гунмин, потерявший два магических оружия, сильно ослабел, и в конце концов ему оставалось только в ярости бежать.
Первоначально это была просто вражда между сектами, но теперь, когда у него отобрали даже магическое оружие, на которое он полагался ради выживания, Чжао Гунмин, естественно, не собирается так просто от этого отказываться.
Поэтому Ци снова отправился на остров Саньсянь и одолжил у сестер Саньсяо магическое оружие Цзиньцзяоцзянь, намереваясь отомстить за свой позор.
Юньсяо убеждал его много раз, но Чжао Гунмин оставался непоколебим. В конце концов, он небрежно сказал, что, как только он получит обратно свое магическое оружие, он перестанет вмешиваться в дела Шантана.
Магическое оружие — это существование, от которого зависят практикующие для выживания. Чжао Гунмин не сделал ничего плохого, когда захотел вернуть свое магическое оружие. Юньсяо услышал слова и больше не остановился, а одолжил золотые ножницы Чжао Гунмину.
Чжао Гунмин, одолживший золотые ножницы цзяо, снова сражался во времена династии Западная Чжоу, и в другом сражении с даосом Жаньденом он разрубил своего оленя-секача пополам и погиб.
Однако Западная династия Чжоу была как помощь Бога. В это время появился другой Куньлунь Саньсянь Луя, и он также использовал «Книгу семи стрел о гвоздях» для заговора.
Даос Лу Я имеет очень высокое положение, он является членом древнего клана монстров и держит в руках два главных оружия: «Летающий нож бессмертного убийцы» и «Книгу семи стрел».
Пока условия выполняются, человек, выигравший «Nailhead Seven Arrows Book», умрет после того, как ему будут поклоняться в течение семи дней. Это мгновенный эффект смерти, как закон. Если поклоняющийся злодей не будет возвращен, его вообще нельзя будет сломать.
Узнав, что он выиграл «Книгу семи стрел», Чжао Гунмин также попытался попросить своих учеников вернуть ее, но был перехвачен и убит Нэчжей.
Шэнь Гунбао предложил отправиться на остров Саньсянь, чтобы найти фею Саньсяо и помочь ей, но Чжао Гунмин не хотел вовлекать в катастрофу своих трех младших сестер, поэтому решил дождаться смерти.
Однако, когда Шэнь Гунбао тайно отправился на остров Саньсянь, чтобы найти Фею Саньсяо с Чжао Гунмином на спине, в лагерь Шан Тана пришла некая фигура и, посмотрев на Чжао Гунмина, чье дыхание угасало, сложил ладони рупором и сказал: «Друг Гунмина на долгое время! Я не вижу, это дыхание настолько разложилось».
Не сомневайтесь, человек, который здесь появился, это, конечно же, сам Юто.
Раньше Юдоу многому научился, слушая даосизм во дворце Бию, и Цзецзяо был добр к нему, и причина, по которой Юдоу смог пойти во дворец Бию, послушать даосизм и пережить катастрофу, была целиком и полностью связана с Чжао Гунмином и Девой Гуйлин.
Поэтому, зная, что Чжао Гунмин в опасности, Юдоу, естественно, не стал бы стоять и наблюдать.
На стороне Чаогэ, с развитием боевой ситуации, сторона Западного Чжоу достигла блестящих результатов, в то время как сторона Сицзи проигрывала все сражения, и линия фронта постоянно продвигалась. Даже король Чжоу, у которого было большое сердце в начале, теперь борется. Начал паниковать.
В настоящее время министры двора и центрального правительства знают судьбу династии Западная Чжоу, но они настроены друг против друга.
В это время царь Чжоу внезапно вспомнил, что Су Цзе, отец его трех любимых наложниц, как будто бы сказал, что он фея.
Поэтому, общаясь с ним, царь Чжоу снова спросил Дацзи, может ли Ю Доу войти во двор, чтобы помочь Шан Тану.
Услышав, что царь Чжоу на самом деле хотел, чтобы мастер Юдоу стал пешкой Сици, Дацзи, естественно, хотел отказаться, не говоря ни слова.
Но когда она задумалась о таком важном вопросе, ей пришлось спросить мнения Ю Доу, поэтому она сказала: «Мой отец очень хорошо следит за сверхъестественными силами, но он уже стар, поэтому мне нужно спросить, но я обязательно узнаю. Сражайся за короля, и пусть мой отец поможет королю разделить его заботы».
Услышав слова Дацзи, царь Чжоу выразил удовлетворение, чувствуя, что его любимая наложница — та, кто действительно ему предана.
К сожалению, царь Чжоу не знал, что Су Дацзи, которого он в глубине души считал преданным, только что покинул дворец, а затем отправился к Фазану Цзину и Пипа Цзин, чтобы обсудить этот вопрос.
Фазан Цзин и Пипа Цзин также были крайне разгневаны, когда узнали, что царь Чжоу на самом деле хотел, чтобы Ю Доу стал придворным Чао Гэ.
Среди них Пипа Цзин прямо заявил: «Этот глупый король не знал, что его смерть неизбежна, и он все равно хотел втянуть правителя Ю Доу в катастрофу.
Так или иначе, Шан Тан находится на грани истощения, почему бы нам не убить короля Чжоу раз и навсегда?
Разве ему не нравится винный бассейн и мясной лес? Тогда утопите его в винном бассейне, а затем повесьте его на мясной лес сушиться.
Способ казни очень жесток, но по сравнению с тем, что творил царь Чжоу в эти годы, он не сравнится и с бычьим волосом.
«Неправильно, я думаю, нам все равно нужно сначала спросить, Юто-сама — это самое табуированное для нас лицо, чтобы принимать решения без разрешения».
Вскоре Дацзи объяснил Ю Доу мысли царя Чжоу и сообщил о решении всех троих убить царя Чжоу.
Что удивило Дацзи и остальных, так это то, что Юдоу действительно согласился помочь Шантану, но только в этот раз!
Само собой разумеется, причина была в том, что Чжао Гунмин выиграл «Книгу семи стрел на шляпке гвоздя», Юдоу, он также думал, что пошел помочь, и это позволило царю Чжоу продать благосклонность Дацзи.
(конец этой главы)
