Глава 1237 Естественное зрение, святой пал?
Чжунти был святым на протяжении многих лет, и не было дня, когда бы он был так расстроен, как несколько дней назад, и помимо нынешней неблагоприятной ситуации, у даоса Чжунти всегда было смутное предчувствие, что в следующий раз он может оказаться в кризисе жизни и смерти.
Вы должны знать, что мудрец имеет симпатию к небу и земле. В обычных обстоятельствах невозможно иметь определенную интуицию без причины, и как только у вас возникнет плохое предчувствие, вообще говоря, оно станет реальностью.
«Неужели меня убьёт младший, стоящий передо мной?» Чжунти Сайнт посмотрел на Ю Доу, стоящего перед ним, и такие мысли не могли не возникнуть в его сердце.
Однако эта абсурдная идея только что возникла, и даос Чжунти быстро ее отверг.
Невозможно отрицать, что он признает, что Юто очень силен, и его методы также странны, и он действует решительно. Его можно назвать сильнейшим из тех, кого он когда-либо видел, ниже святого.
Но даже так, Чжунти Сэйнт все еще не чувствовал, что Ю Доу, стоявший перед ним, мог убить его.
Возможно, он сейчас в таком затруднительном положении, что у него даже нет под рукой приличного магического оружия, но состояние Юто не намного лучше.
Две древние формации, которые подавляли чье-то царство и силу, исчезли, и мана противника также была поглощена. Даже если он временно имеет преимущество, победить себя нелегко.
Вероятно, ситуация именно такова, но чувство кризиса во тьме всегда присутствует в сердце Святого Жунти.
Вынужденный сделать это, даос Чжунти наконец связался с даосским проводником, который также прорвался сквозь формацию Десяти Тысяч Бессмертных посредством передачи звука.
Нет пути, не говоря уже о лице на данный момент, но жизнь одна. Даже святой, когда дело дойдет до критического момента, будет бояться смерти.
Что касается другой стороны, где расположены четыре формации Нефритовых Бессмертных, даос поведет даоса сражаться в одиночку и перехватит четырех истинных учеников даоса Дуобао, Богоматери Золотого Духа, Богоматери Удан и Богоматери Гуйлин.
Опираясь на формацию, образованную Четырьмя Мечами Чжу Сяня, даосским Дуобао и четырьмя из них, они теперь вынуждают разделиться 50 на 50, хотя их царство и сила далеки от таковых у Цзеиня.
Конечно, магическая сила святого безгранична. Даже в ситуации 50 на 50, как только битва затягивается, окончательное поражение, как предполагается, будет отрезано от обучения четырех учеников.
Но даос Дуобао и другие также знают, что с их силой сферы, даже с благословением Четырех Мечей Нефритовых Бессмертных, просто невозможно победить святого получения и руководства.
Желание победить святого, чья сфера ниже, чем у святого, само по себе является причудливой вещью, поэтому у даоса Дуобао и других всегда была ясная цель: охранять Формацию Десяти Тысяч Бессмертных и ждать, пока сработает «Знамя Шести Душ» в качестве резерва.
Со временем потребление маны четырьмя главными учениками Цзюйцзяо едва поспевало за ней.
Атакующая формация часто использует приемы и наставления, а Четыре Меча Нефритовых Бессмертных, как главное бессмертное семейное сокровище, сильны и в то же время потребляют огромное количество маны.
Среди четверых, Святая Мать Духа Черепахи, чья мана и состояние немного уступают Дуобао и другим, была на грани краха из-за недостатка маны. Поведение, совершенно непонятное ученику.
Формирование Чжусянь было изменено в объединенное формирование, образованное четырьмя формированиями Мастером Секты Тунтянь Демоном. Преимущество этого в том, что потребление уменьшено. Даже с силой даосского Дуобао и их четверых, этого достаточно, чтобы управлять большим формированием.
Но есть и недостатки, то есть, только когда четыре формации объединены вместе, может быть проявлена сила Четырех Мечей Нефритовых Бессмертных. Если одна из формаций распадется, сила этой формации ослабнет более чем на 70%.
Теперь, видя, что формация рушится, а «Знамя Шести Душ», используемое Мастером Тунтянем в качестве резерва, еще не оказало своего влияния на руководство даосом, Дуобао и остальные тоже нервно подпрыгивают.
Но в последний критический момент Дуобао и даосский наставник перед ними на самом деле решили отказаться от разрушения строя и уйти!
Рассуждая здраво, можно сказать, что хотя Цзеин и носит звание «старшего брата», когда дело доходит до обсуждения силы его боевых навыков, Цзеин считает, что он не так хорош, как его старший брат.
Но теперь, когда Жунти, которого он считает недостаточно сильным, на самом деле просит его о помощи, это означает, что он, должно быть, находится в ситуации, которая ставит его на грань жизни и смерти.
В конце концов, обычным бессмертным нужно лицо, а святым оно нужно еще больше. Если только это не крайняя мера, Чжунти не может просить о помощи.
«Если я правильно помню, формация, которую прорвался мой младший брат, должна быть построением Тайцзи из формации Десяти тысяч бессмертных.
По сравнению с основными и второстепенными формациями, охраняемыми мастерами секты Нюйва и Тунтянь, и даже четырьмя главными учениками Цзецзяо, которые владеют Четырьмя Мечами Чжусянь, формация Тайцзи должна быть самым сложным прорывом, не так ли?
Прежде чем приступить к выполнению комплекса Тайцзи, даосский наставник был озадачен и даже начал задаваться вопросом, не обманул ли Лао-цзы двух братьев.
Или, может быть, лидер секты Тунтянь предпринял опасный шаг, намеренно устроив засаду в, казалось бы, незначительной «формации Тайцзи», готовясь дать отпор?
Размышляя в пылу страстей, даосский наставник наконец бросился к построению Тайцзи в формации Десяти тысяч бессмертных, и увиденная им сцена вскоре перевернула все его прежние представления.
Его младший брат Чжунти не был объектом заговора Мастера Тунтяня, а был подавлен и избит младшим братом, который был почти мудрецом!
Прежде чем Цзеин понял, что произошло, Цзеин планировал помочь Чжунти.
В конце концов, как один из двух мудрецов Запада, Чжунти в настоящее время терпит поражение, поэтому, естественно, он не может сидеть сложа руки.
Но как раз в тот момент, когда Цзе Инь собирался сделать ход, необъяснимая сила закона внезапно окутала их тела, не только подорвав его ману, но и сократив их продолжительность жизни с пугающей скоростью!
И в этой ситуации внезапно появилось тело, и это был не только ведущий святой.
Далеко в главном строю Десяти Тысяч Бессмертных, Лао-цзы и Юаньши Тяньцзунь, которые в этот момент сражались с Мастером Тунтянем и Нюйвой, также внезапно стали напряженными в своих движениях в этот момент, и их тела также оказались в той же ситуации, как будто они принимали и вели.
«Хахахаха, ощущения от «Знамени Шести Душ» не очень хорошие, да?
Вы этого не ожидали, Великая формация десяти тысяч бессмертных — всего лишь одно из средств замедления времени, настоящим убийцей является магическое оружие Пиндао «Знамя шести душ».
Хоть вы все и святые, ваша мана достаточно сильна, чтобы противостоять смертоносному правлению «Знамени Шести Душ».
Но в твоем нынешнем состоянии, почему ты все еще должен сражаться со мной и Нувой? Если сначала ты уничтожишь вас двоих, а затем разберешься с двумя парнями на западе, то эта битва будет выиграна мной!»
Глядя на состояние Лао-цзы и Юаньши Тяньцзуня перед собой, мастер Тунтянь понял, что удар слева, который он подготовил в начале, сработал.
В этот момент он торжествующе насмехается над Лао-цзы и Юаньши Тяньцзунем и готовится объединиться с Нюйвой, чтобы победить их.
Но как раз когда Мастер Тонгтянь и Нвва собирались атаковать, небо и земля внезапно потемнели, и законы Дао и Дао появились на небе. Появление такого видения неба и земли, естественно, доказывало, что произошло какое-то важное событие.
«Небо и земля скорбят, закон явился, а святой пал!»
Тунтянь Цзяочжу, Нюйва, Лао-цзы и Юаньши Тяньцзунь — в этот момент четверо святых внезапно посмотрели друг на друга, словно почувствовав что-то в своих сердцах.
(конец этой главы)
