Глава 316 Жестокая битва против Кайбозу
Небо начало темнеть, и первоначально спокойная морская гладь начала катиться волнами, и при виде бурной морской поверхности, на лицах людей в рыбацкой деревне, которые изначально были оцепенелыми, в это время проявилось выражение ужаса и негодования.
Из-за одной и той же сцены они видели ее бесчисленное количество раз за последние несколько дней. Каждый раз, когда море становится неспокойным, они думают, что снова потеряют своих близких.
«Готова ли сегодняшняя жертва? Вы должны знать, что желание столь благосклонного существования встречается довольно редко.
Другие монстры приходили в деревню, но они сразу же пожирали всю деревню, но я просто попросил тебя приносить жертву каждый день в обмен на безопасность других».
Когда большое количество волн обрушилось на берег, в морской воде появилось огромное тело, высотой около пяти или шести футов, а также странное существо, похожее на монаха, но также похожее на рыбу.
Глава другой стороны имеет характеристики рыбы, но в это время он говорит, держа в руке палку, похожую на дзенскую палку. То, что он сказал, мгновенно заставило людей в рыбацкой деревне впасть в состояние дерзновения высказаться.
Правда ли, что Кайбозу настолько добр, что решил не поглощать всю рыбацкую деревню за один раз?
Ответ, естественно, нет. На самом деле, он просто боится смерти, и есть причина, по которой он так решил.
Расцвет монстров приближается, и многие великие монстры не желают быть одинокими и хотят соревноваться в мире, но чтобы иметь право стать повелителем отряда монстров, они должны либо обладать большой силой, либо иметь хороший талант к крови.
Но очевидно, что Кайфанчжу не может воспользоваться этими двумя вещами. С его силой, хотя он не может сказать, что он буйствует в смутные времена, он все еще может жить очень шикарной жизнью.
Поскольку невозможно быть хозяином одной стороны монстров, зачем же тогда выходить на улицу и становиться головорезами под командованием других монстров?
Хотя его чудовищная сила не очень велика, пока его поддерживает море, он может демонстрировать силу, сравнимую с силой монстра уровня А.
Даже если он встретит непобедимое место, он может немедленно бежать к морю. Можно сказать, что пока его спина обращена к морю, он может оставаться непобедимым вечно.
Продолжать развиваться в океане — хорошая идея, но у Кайбозу есть и определенные амбиции.
Я занимаю такое благоприятное время и место, и другие не имеют к нему никакого отношения, почему я не могу быть хозяином отряда монстров?
Умибозу хочет постоянно совершенствовать свою силу, но он также хочет рисковать в местах, которые находятся слишком далеко от океана, поэтому в конечном итоге он направляет свой план на близлежащие рыбацкие деревни.
Умибозу понимает принцип истощения озера и рыбалки. Возле побережья есть всего несколько рыбацких деревень. Если он проглотит их всех за один раз, то ничего не останется.
Поэтому он выбрал метод «жертвоприношения», который является долгосрочным методом. Человеческое воспроизводство чрезвычайно сильно. Каждый раз, когда он принимал жертву из нескольких рыбацких деревень, он мог не только поддерживать улучшение демонической силы, но и не беспокоиться о кризисе нехватки.
Что еще важнее, оказывая давление на эти рыбацкие деревни таким образом, каждый раз, когда он появляется на сцене, он может собирать постоянный поток «страха».
«На этот раз я... жертва, и я прошу Кайбозу-сама не причинять вреда другим жителям деревни».
Одетый в костюм рыбака, Юто с беспомощным лицом вышел из толпы, следуя заранее подготовленному сценарию.
На самом деле, когда появился Умибозу, он думал, что они могут сделать это по своему выбору, и в роли приманки вообще не было необходимости.
Но жаль, что Ямато Цзюсян сказал, что если они будут сражаться в рыбацкой деревне, последствия их битвы могут затронуть других людей в рыбацкой деревне.
Даже если Умибозу спешит, а другая сторона угрожает именами жителей рыбацкой деревни, они будут сдержаны.
Поэтому после ряда обсуждений они решили дождаться, пока Мастер Кайбо покинет рыбацкую деревню с так называемым «жертвоприношением», прежде чем что-либо предпринять.
«Эй, я не ожидал, что в этой рыбацкой деревне будет столько молодых людей? Да, по крайней мере, у них, кажется, гораздо больше мяса, чем у этих стариков и детей».
Услышав слова Кайбозу, Юто оглянулся и увидел несколько детей, стоящих позади него и непрерывно рыдающих.
Эти дети — мальчики и девочки, но старшему из них никогда не исполнится больше десяти лет.
Неважно, какая это рыбацкая деревня, Умибозу намерен выбрать этих женщин и девушек в последнюю очередь. Не потому, что они не удовлетворяют аппетит Умибозу, а потому, что рыбацкая деревня может производить новые пайки. Он может только выбрать это.
Юто совершенно уверен в своей способности скрывать свою ауру, и после того, как Умибозу внимательно осмотрел Юто, он действительно не нашел ничего подозрительного, под его ногами поднялся поток воды, и он повел Юто и остальных обратно домой.
Когда Умибозу контролировал поток воды под ногами и планировал сбежать в море с сегодняшней «жертвой», он, который и так был весьма бдителен, внезапно ощутил сильное чувство кризиса, надвигающегося сзади.
«Дзинь---!»
Резкий звук столкновения золота и железа раздался между Юто и Кайбозу.
Первоначально Юто планировал внезапно нанести удар ножом по голове Кайбозу, напав на него сзади.
Но Найхэ очень бдителен, и вокруг него находится несколько детей, поэтому Юто вообще никогда не открывается.
Похожая на жестяную трость трость блокировала меч Хината Юто, избежав опасности быть обезглавленным, но свирепый меч все же рассек покрытое слизью лицо Кайбозу, вызвав поток крови.
Прежде чем Кайфанчжу пришел в ярость из-за нападения, он внезапно ощутил огромное давление на свою руку, и его огромное тело ростом в пять или шесть футов было немедленно унесено прочь!
И в тот момент, когда Хикайбозу был ранен, Юто быстро вложил меч обратно в ножны, раскинул руки, обнял нескольких детей рядом с собой, которые еще не отреагировали, и кинулся бежать.
Хотя его тело было подброшено в воздух, его сознание все еще было ясным, и его тело могло двигаться. Как он мог быть равнодушным, когда он видел утку с клювом, готовую взлететь?
Размахивая жестяным стержнем в руке, он заставил бурлящую морскую воду внезапно взмыть в воздух без всякой гравитации и сгуститься в несколько водяных змей, направляющихся прямо к Юдоу, державшему на руках нескольких детей.
«Тск, искусственное человеческое тело действительно нехорошо. Если это оригинальное тело, даже если противник только что его заблокировал, у него нет сил сопротивляться».
Тело Юто наполовину человеческое, наполовину демоническое, и у него суперфизическое телосложение монстра, а если он добавит "силу монстра и хаотических богов", Умибозу сейчас не может блокировать его скрытую атаку, еще более вероятно, что он вместе со своими руками. Жестяной посох внутри был разрезан надвое!
Однако жаль, что нынешнее тело Юто — это искусственное человеческое тело, сделанное Медеей в спешке. Хотя с точки зрения функций проблем нет, по сравнению с телом Юто разрыв все равно слишком велик.
Пока Ю Доу все еще раздумывал, отпускать ли ему детей на руки, и повернулся, чтобы заслонить от себя водяных змей, выплевывавших буквы, золотой свет внезапно проник и оказался позади Ю Доу.
«Младший брат Ю Доу проделал хорошую работу. Сначала ты отведешь этих детей в безопасное место, а мы сначала разберемся с этим монстром».
Большой кусок золотого света подобен стене, которая, словно водяная змея, преграждает путь бурному океанскому течению, и когда Юдо присмотрелся, он обнаружил перед собой золотой призрак разгневанного Кинг-Конга.
И этот ваджрный фантом держит в руке ваджру, его тело озарено светом Будды, а его лицо сияет.
Тень Ваджры окутана лысым монахом. В это время монах на белом коне держит в руке четки, и выражение его лица также торжественно, как и поза опытного монаха.
Водяной поток, преобразованный из морской воды, был отброшен разгневанным Кинг-Конгом почти сразу же, как только тот появился перед ним.
Великий монах, который внезапно появился, в паре с этим полноценным Дхарма Кинг-Конгом, и вспомните Юто, который подкрался к нему раньше, каким бы глупым ни был Кайбозу, как он может не знать, что против него сейчас строят заговор?
Хотя по уровню духовной силы, духовная сила Юдоу составляет всего лишь уровень B+, а духовная сила монаха Баймы — всего лишь уровень B, что намного уступает демонической силе Шанхая Фанчжу уровня A-.
Но, основываясь на идее, что он может это сделать, когда он увидел спецэффекты на белом коне-монахе, Кайфанчжу почувствовал, что другой человек определенно не был праздным человеком, поэтому, столкнувшись с двумя духовными учителями, которые были не такими могущественными, как он сам, этот парень на самом деле планировал сбежать. по дороге...
По мнению Кайфанчжу, хотя эти два духовных мастера не так хороши, как он, с точки зрения духовной силы, они так долго и упорно трудились, чтобы следовать за ним, поэтому они, очевидно, пришли подготовленными.
Как говорится, хороший человек не терпит немедленных потерь, но он всего лишь жертвы. Он такой персонаж, как Кай Фанчжу, нет нужды сражаться с другой стороной.
И даже если другая сторона действительно подготовлена, что с того, главное, чтобы он сбежал в море, даже если он придет с духовным учителем уровня S, он будет знать, как смотреть на бескрайнее море.
Но как раз в тот момент, когда Умибозу решил отпустить Юто и монаха Байму, чтобы они плыли по океанскому течению под его ногами и готовились вернуться в море, в воздухе отчетливо раздался громкий звук «бум».
Огромное тело Кайбозу, взлетев в воздух, словно врезалось в стену, и, казалось, ударилось о невидимую гигантскую стену, а затем все его тело медленно соскользнуло по стене, словно масса гнилого мяса.
«Неужели ты не можешь немного подождать? Подготовка к барьеру, который запирает монстров уровня А, занимает много времени, а сейчас уже почти слишком поздно».
В тот момент, когда Кайбозу ударился о стену, Камиширо Иссин, скрывавший свою фигуру все это время, медленно появился в воздухе. Изначально он хотел похвастаться происхождением своего барьера, чтобы усилить свое чувство существования. Он сердито крикнул, но прямо отнял удар у Шэньчэна Исина.
Став свидетелем трагедий в этих рыбацких деревнях и отчаяния в глазах рыбаков, Ямато Цзюсян с тех пор поддерживает в себе гнев Макса.
Даже Камиширо Иссин, который всегда был беспринципным, не осмеливается шутить в присутствии такого Ямато Цзюсяна.
(конец этой главы)
