Клан демонов и море крови тоже **** враги. Разве они не пригласили бы их прийти и сражаться?
Что касается других сил, за исключением зятя и мастеров смешанного уровня юаня, будь то Саньцин, западный дуэт или только что выбранный Ло Янь, у них нет времени разбираться с ними.
Ведь хотя небесный брак должен быть по воле Божией, сердца людей священны, а святой – сваха. Император Цзюнь также является патриархом двух основных рас в мире.
Прежде чем быть освященным, Саньцин все еще беспокоился об одном или двух. Теперь даже зять, возможно, даже не смотрит на них свысока, не говоря уже об императоре Цзюне.
Само собой разумеется, что Саньцину больше нечего делать. Это нормально, что он не приходит, поэтому следует упомянуть этих двоих.
В конце концов, не смотрите на лицо императора Цзюня и не наблюдайте, как свидетель бракосочетания зятя приходит ради развлечения, потому что они тайно заключили союз.
Но союз был с зятем, а не с женитьбой зятя, поэтому просто подарили поздравительный подарок.
Самое главное, что в этот момент двоим на Западе действительно есть чем заняться.
Хотя квазиупоминание было освящено, оно выдало сорок восемь главных устремлений, заимствованное у небес, и было в долгу, как висит острое лезвие, и не знаю, когда оно упадет.
Чтобы как можно скорее отплатить и возродить Запад, чтобы догнать Восток, этим двум мужчинам было предложено начать восстановление западного происхождения под руководством Хун Цзюня.
Что касается того, почему Хонгджун должен руководить, то, конечно, это в интересах. Восстановление западных предков и восстановление происхождения небесного пути может быть не хуже, чем интеграция дьявола и неба.
Если Запад сможет заранее привести двоих к исправлению западных предков, он не только сможет возместить причину и следствие Божьих добродетелей и нравственности, но и добиться большого прогресса.
У вас в руках такая важная вещь, вы говорите, что придут на свадьбу, которая может прийти, а может и не прийти?
А Ло Янь, как пэр Хунцзюня, даже если ради себя, не снизойдет до присутствия на свадьбе Дицзюня.
Более того, сразу после того, как он был интегрирован в потоп, он должен адаптироваться к среде своей идентичности и воспользоваться этой удачей, чтобы ускорить свое совершенствование в лучшее время для своей практики. В противном случае, боюсь, он никогда не догонит Хончжуна.
Хотя отсутствие Сан Цин и других затмило брак Тянь и вызвало большое недовольство Ди Цзюня и других, они могли только тайно выражать недовольство.
В настоящее время, из-за отношений кровавого моря, демонизма, поднятия бровей и т. д., хотя святые хотят подстрекать разумные существа и хотят, чтобы два клана Личей ушли от голода, они не осмеливаются действовать опрометчиво и создают странный баланс.
Если они возненавидят святого из-за этой тривиальной причины и заставят святого стать мишенью, боюсь, они потеряют больше, чем заплатят.
Не говоря уже о том, что святых там нет, но бракосочетание все равно состоится, как было запланировано.
Почерк императора Цзюня очень крупный, чтобы жениться на Гармонии и показать силу клана демонов.
Не только создал особого феникса-феникса послезавтра, но и предложил благословение от массива Чжоу Тяньсин.
Пейзаж бесконечен!
«Я зять святого. Я чувствую беспорядок наводнения, инь и ян, три контура непостоянны, и порядок всегда беспорядочен. К счастью, император демонов Цзюнь, Повелитель Инь Инь, и небесные звезды, и сердца людей, тогда я решила выйти замуж за небеса. Лунфа подумала, что наводнения были образцовыми, небесный брак, стой!»
Но я видел, как зять громко швырнул в сокровище брак красной гортензии.
Через некоторое время красная звезда перемещается, линия брака тянется, а розовая – тянется.
Сразу же спустившаяся с неба большая группа заслуг Цзиньюнь стала заслугой свадьбы в тот день.
Цзиньюнь заслуг спустился в воздух и внезапно разделился на четыре золотых огня, два из которых были самыми толстыми, каждый из которых составлял 30% от общего достоинства, и упал на головы императора Цзюня, Цзи и двоих.
Сюнь Хэ и Ди Цзюнь — главные герои небесного брака. На этот раз они достигли небесного брака. В результате Сан Ган прошла сквозь пустоту и получила больше всего заслуг. Будучи сватом и хозяином, зять снискал два успешных добродетеля. Оставшиеся два слоя простегали. Красную гортензию взяли.
Зять императора Цзюня накопил заслуги, но Сю Вэй не добился никакого прогресса.
Император Цзюнь — потому что нет возможности добиться прогресса. Хоть достоинства и хороши, но для выхода из транса их явно недостаточно.
Зять - потому что уровень развития слишком высок, чего недостаточно, чтобы позволить ей продолжать совершенствоваться.
Красная гортензия впитала в себя достоинства, а сорт не улучшился. Ведь он — высшее врожденное сокровище души.
Однако это не лишено преимуществ. Здесь не говорится, что усиливается фон, включается брачная функция и возникает дополнительный эффект убийства беспричинности.
Однако, впитав в себя добродетели брака и вступив в брак, Сю Вэй фактически прорвалась через период квази-шэн, став вторым по величине существом среди Императора и Трех Императоров. Он все еще был выше учителя демонов Сюнь Пэна и видел в Сюнь Пэне зависть и зависть. В его глазах мелькнула дымка.
После свадьбы Хун Хуан постепенно вернулся к миру. Хотя численность всех партий была скрыта, но в целом особого движения не было.
В отличие от предыдущего, рождается не святой, а создание рас, или усовершенствование врожденных сокровищ, или интеграция мира. Через некоторое время горы распались, а заслуги возросли. Слоны ослепительны один за другим.
Конечно, это потому, что люди, которые что-то делают, либо закрыты, либо им есть чем заняться.
На какое-то время Хун Хуан оживился.
Не знаю, думаю ли я еще об этом. Воспользовавшись этим редким спокойствием, многие люди начинают преодолевать голод, расслабляют свой разум и наталкиваются на новые возможности. Среди них — Саньцин.
Основной причиной путешествия Саньцина через наводнение стал конфликт на горе Куньлунь. Чтобы примирить двух братьев, Лао Цзы вытащил их на прогулку.
И какое противоречие и почему произошло, этот инцидент можно проследить до Саньцин Лицзяо и ученика.
Первоначальный Тяньцзунь установил экспозиции, сосредоточив внимание на подчинении воле небес, в то время как религия Тунтянь руководила перехватом, но она сосредоточилась на пустоте небес, чтобы перехватить жизненную силу.
На небесах две религии стояли напротив.
Если бы только это было так.
Философия принятия своих учеников у этих двух людей также различна.
Оригинальный Tianzun следовал больше всего по пятам. Он ходил в элитный отдел. Он смотрел свысока на тех, у кого был мех и рога, и на тех, у кого влажные яйца.
А как насчет Бога Небесного? Это Guangzai.com ~ www..com ~ ловля рыбы, здесь нет учения, но всякий раз, когда есть судьба, пока он может услышать, он примет ее, независимо от того, хорошая она или плохая, элита или катушка.
У так называемого разделения должны быть свои ученики.
Позиция лидеров епископов, естественно, повлияла на следующее поколение.
В сочетании с тем фактом, что в Тунтянмэнь много недобросовестных учеников, развращающих этос, это противоречие усиливается.
Юань Шитяньцзунь не мог понять этих злых препятствий и сделал добрую гору Куньлунь задыхающейся, поэтому неудивительно, что он не убирает.
Просто он защищает свои недостатки, и даже если его ученики совершают ошибки, их собственные уроки невозможно передать другим, даже если они братья, не говоря уже о том, что они немного переборчивы.
记住 Запомните первое доменное имя в этой книге:. URL для чтения мобильного сайта:
