Уровень мира обычно делится на «дырку» небесного благословения, Сяоцянь, Чжунцянь, мир Дацянь и Дацянь — мир потопа. Над потопом — «смешанный» хаотический мир. Фан Циншань неясно, существует ли мир «Мэн». -79 小说 网-
«Смешанный» хаотический мир и «монгольский» мир не упоминаются первыми, но теперь он находится слишком далеко от Фан Циншаня.
Небесное благословение «дон» очень простое. Его обычно можно найти в знаменитых горах и реках. Например, Фан Циншань когда-то владел им, а затем передал его небу «дун» горы Уи в Бойи Као.
Слова Сяо Цянь Ши, по сути, должны быть самодостаточными.
Например, врожденный маленький мир Фан Циншаня.
Мир Сяоцянь гораздо более обеспокоен повышением до Мира Чжунцянь. Если вы хотите совершить прорыв, вам нужно иметь возможность нести бессмертного Джинксиана.
Daqian World делает еще один шаг вперед и должен иметь на руках хотя бы Да Ло Цзиньсяня.
Основное условие пойменного мира — поддерживать царство «гибридной» мета.
И мир, открытый Пангу, по сути, достиг вершины мира наводнений и отходов.
Не говорите «гибридный» юань, это более высокий уровень мастерства, то есть уровень рая и даосизма.
Однако даже это мир высшего уровня.
После нескольких сражений, несколько раз подряд охвативших небо и землю, родовые жилы были разрушены, небо и земля были разбиты, столбы рухнули, а потоп и пустошь были разорваны... Потоп и пустошь были захлестнуты.
Следовательно, после Фэншэня речь идет не только о небольшом наказании святых, но и о стабильности небес и земли.
Даосские предки предписывали, чтобы святые не могли легко пройти через потоки воды, если их не измерить.
Поэтому Лао Цзы и другие переселились в тысячу маленьких миров, открывшихся в хаосе.
Эти маленькие миры привязаны к миру наводнений и голода, и они могут не только благословлять силу небесную, но и защищать мир от наводнений и голода.
Также можно смоделировать эволюцию маленького мира с помощью наводнений, что тоже является практикой для святых.
Считайте это похвалой небес.
Поскольку он находится в хаосе внутреннего хаоса и поскольку он привязан к наводнению и пустоши, Да Читянь, естественно, находится недалеко от барьеров мира.
Плюс есть конкретные координаты.
Фан Циншань легко добрался до Дачитяня под парусом лодки вечного неба.
«Брат, ты здесь».
«Я видел брата».
Издалека он увидел Мастера Сюаньду, стоящего у ворот и смотрящего на себя с улыбкой на лице. Фан Циншань быстро закрыл небесную лодку, сделал два шага и преподнес подарок.
«Брат Лао ждет».
«Приходите к вам, Мастер».
Речь идет о выдергивании еще шести ушей.
«Я видел Мастера Бо».
Шесть ушей — это хорошо.
"Хороший."
Будучи преемником Лао-Цзы, второе поколение взяло на себя ответственность за «врата». Естественно, он также надеялся, что люди смогут обучать талантам. Глядя на Лю Эр, он удовлетворенно кивнул.
Я не видел его уже много лет. По сравнению с тем годом Сюань Ду Ши стал более глубоким и неясным.
Хотя он не так известен, как Чжэнь Юаньцзы и другие, наблюдения Фан Циншаня, вероятно, не так плохи, как наблюдения Дуобао и других.
Я не мог избавиться от чувства, тайного в моем сердце. В конце концов, именно мантру Лао-Цзы он передал истинной истине.
"Спасибо брат."
После краткого приветствия между ними Сюань Ду Ши поблагодарил другую сторону, Аояму.
Если бы не Фан Циншань, я бы никогда не проснулся так вовремя.
Хотя ученики обычно укомплектованы, если ученики смогут лучше развиваться, их лицо как учителя, естественно, станет более славным.
«Где говорит брат, там брат тоже сам за себя».
Фан Циншань быстро уклонился от этого.
Это и скромно, и факт.
"Все в порядке."
Увидев это, Сюань Ду Ши тоже неохотно рассмеялся:
«Пойдем, учитель скоро начнет говорить».
Войдя в Да Читянь, Фан Циншань взял шесть ушей, последовал за Сюань Ду Ши вперед и сел.
В конце концов, это был ученик 嫡传, занимавший хорошее положение.
Четко прозвенел звонок, все замолчали, и я увидел, как Лао Цзы внезапно появился на высокой платформе, молчаливый, без каких-либо признаков раньше, как будто он был здесь.
Тело и Ци едины, разум и разум едины, Бог един со Словом, а Слово соединено с Небом и Землей.
Посмотрев вокруг в течение недели, Лао Цзы на мгновение остановился на Фан Циншане и Лю Эр, а затем начал говорить напрямую.
«Прежде чем небо и земля впервые открылись, что-то было «смешано». Оно родилось врожденно, одинокое и одинокое, независимое и неизменное, хорошо информированное и не колеблющееся. Оно может быть матерью мира. Я не знаю его имя. Имя велико, большое мертво, далеко далеко, далеко напротив. Поэтому Дао велико, небо велико, земля велика, а душа велика».
...
«Дао — это Дао, само Дао. Имя — это имя, само имя. Начало неведомого мира, мать всех вещей. Так часто не бывает такого понятия, как «желание» увидеть его красоту; , С тем же именем, но с тем же именем. Тайна и тайна, таинственная дверь».
...
«Содержание Конг Де, но Дао послушно. Дао — это вещь, но это просто печаль. Печальная печаль — это образ; печальная печаль — это что-то. Печальная печаль — это» прекрасно»; это так прекрасно, в этом есть вера».
...
Мудрая проповедь, естественно, необычна.
Но увидев «дверь» неба, луч голубого света вздрогнул и улетел в небо.
На Цинюне есть сорок два Байхуна, соединяющих север и юг.
Поднимите три эклектичных цветка пиона.
Три сокровища помещены на «цветок» лотоса, который является врожденной картой сокровищ тайцзи, приобретенными заслугами сокровищ неба и земли, изысканной желтой пагодой и сокровищем даосского мастера Лао Цзы.
Свисающие полосы света и ци, словно вода, задерживались вокруг тела Лао Цзы.
Мудрец открыл рот, говоря о праведности, и смущенно.
Какое-то время видение всего огромного красного неба было необыкновенным.
Кусочки золотых «цветков» падают по небу, а из земли сыпятся цветущие золотые лотосы.
Бесчисленные ауры превратились в редких птиц и зверей. Есть сказочные журавли, длинные ревущие единороги, ревущие тигры... всевозможные видения продолжаются, рождается Юнься, и небо вокруг.
Эти золотые «цветы», золотые лотосы, иллюзия ауры, постоянно интегрируются в тело слушателя, как проповедь святого ~ www..com ~ Проповедь Лао Цзы, от самых простых ста дней до основания Метод обезглавливания три трупа, от боевого метода «ворот», до выращивания ста трюков, от трех тысяч проспектов до восьмисот боковых «ворот», можно охарактеризовать как всеобъемлющее, все.
А те, кто слушают проповедь, — все существа.
Некоторые люди поют и танцуют как сумасшедшие, некоторые хмурятся, их лица горят, а некоторые, кажется, что-то получают.
Даже лицо Фан Циншаня непредсказуемо. Небо открыто небу, цветут три призрачных цветка, держат три сокровища, ладью вечного неба, четки духа пяти стихий и шахматную доску.
Только Сюаньду был один, старый **** был там, и не было никакого видения, его глаза, казалось, были закрыты, его блуждание было слишком пустым, и тот, кто не знал, думал, что он спит.
Однако от надвигающихся, сияющих звезд его плоти, теплого блеска, подобного «нефритовой» флуоресценции, до неописуемого аромата, позволяющего людям почувствовать его запах, его сердце было потрясено, как весь мутный воздух. Сметая «хорошего» Бога сто раз.
Известно, что его выигрыш не мал.
