Золотой Лотос незаменим для буддизма как по своей потенциальной ценности, так и по своей нынешней роли.
Поэтому желание забрать Цзинь Ляня абсолютно бредово.
Жунти тоже рассчитывал на то, что он превратится в врожденное сокровище, действительно выпрямив пояс, перед таинственными воротами.
Хотя это желание кажется несколько далёким.
Особенно после того, как святых посадили в тюрьму.
Но надежда лучше, чем отсутствие надежды.
«О, это не работает, это не работает, ты имеешь в виду, что не хочешь платить буддийскому монаху никакой цены, просто остановись на этом? Ты хочешь, чтобы мы сопровождали тебя для чего-нибудь?»
На этот раз, прежде чем Лао Цзы ответил, Юань Ши Тяньцзунь усмехнулся.
Действительно никогда не видел такого наглого человека. Лица святого не было, и с ним был Юань Шитянь Цзуньсю.
«Дело не в том, что мы не хотим платить эту цену, просто цена слишком велика, и мы не можем ее себе позволить».
Затем склонил голову и сказал.
«Это слишком дорого? Ты имеешь в виду, что Лу Я и другие не стоят двух Линбао?»
Сказал Юань Шитянь с улыбкой.
Грубо говоря, если бы Чжун Ти и другие не проявили осторожности, буддийский монах был бы отделен от Германии.
Хотя важно знать, что сокровище важно, это человек, у которого неизбежно все еще будет чувство в сердце.
В частности, помимо самих буддийских монахов, были и те, кто присоединился позже.
Эти люди не так искренне относятся к Будде. Причина вступления в том, что буддийские монахи могут принести им пользу.
Когда интересы потеряны, но их интересам нанесен ущерб, ситуация может быть иной.
«Люди должны экономить, но вы можете изменить ситуацию».
Торжественно сказал:
«Если два даоса действительно не собираются вести переговоры, хотя мы и не два противника, мы можем не бояться их двоих, даже если мы сделали это».
«Да, вам не нужно сеять неравенство. Флаг Цинлянь Баоси хорош, но Цзиньлянь — это сокровище подавления удачи Буддой. Его все равно нельзя отдать. Мы можем заменить его благословением Бога».
Он сказал с уверенностью:
«А тебя подменить, ты сдашь Пан Гую?»
"конечно, нет!"
Юань Шитянь Цзунь без колебаний усмехнулся:
«Однако я не неудачник, и как Цзиньлянь может сравниваться с Пань Гучжэнем?»
"ты......"
Джун Ти все еще хотел что-то сказать, но растерялся.
«Тяньцзунь обратится с еще одной просьбой, некоторым сильным мужчинам это действительно сложно».
«Хорошо, в таком случае отдай сосновые иголки и знамя Цинлянь Позер!»
Просто упомянув об этом, меня процитировали, подумав, что даже если бы я согласился, то долго бы молчал. Как раз тогда, когда Юань Ши Тяньцзунь хотел продолжить опровергать.
Однако я не ожидал, что как только их слова упадут, Лао Цзы без колебаний согласится.
«Эта просьба не чрезмерна, и сосна с пятью иглами не должна быть самой драгоценной вещью, подавляющей удачу Будды».
Чжун упомянул, что эти двое услышали эти слова, не могли не остаться, последовали за ними, они отреагировали, они были в расчетах Лао Цзы.
Чжун упомянул, что они хотели понять, и Тунтянь и другие, естественно, подумали об этом и не могли избавиться от тайных чувств.
"Привет!"
Чжун упомянул, что они посмотрели друг на друга, и уголки их губ дернулись. На этот раз им очень хотелось плакать.
Они не ожидали, что Лао-Цзы действительно хотел Цинлянь Баосэци и пятихвойную сосну.
Я просто боялся, что не согласен с этим, и пытался скрыть небо и пересечь море.
Прежде всего, они выдвинули две просьбы, на которые никогда не согласятся.
После того как он отказался, он предложил это условие.
Так называемая вещь — не более трех, и это требование просто застряло на пределе, который они могут вынести, и оно может стать последней соломинкой, раздавившей верблюда.
Но именно из-за этого они доставляют им дискомфорт. Кажется, я ударился о дверь.
Собственно, так же, как упомянутые двое.
Осмелитесь посчитать сами, я хотел выяснить, как позволить Чжуну яростно упомянуть о двух кровопролитиях.
Особенно после победы Фан Циншаня в битве, чтобы расширить результаты битвы, Лао Цзы ударил пятиигольную сосну и флаг Цинлянь Баоси.
Причина этих двух вещей проста.
На Западе нет сокровищ.
Лучше этих двух сокровищ это либо сокровище города, либо духовное сокровище проповеди. Очевидно, они все равно его не вынесут.
Две предыдущие просьбы были искушениями.
Если они оба согласны, он может согласиться на ситуацию, но очевидно, как он и предполагал, они отказались без колебаний.
Поэтому сначала он нацелился на флаг Цинлянь Баосе и шесть чистых бамбуковых палочек. Что касается пятихвойной сосны, то она была временной.
Ведь он не знал, что пятиигольная сосна находилась в руках Будды.
Хотя шесть чистых бамбуков и пять игольчатых сосен также входят в десятку самых врожденных духовных корней потопа.
Хотя эти два корня лучше, чем Цинляньское знамя Баосе, они оба подавляют воздушное движение.
Очевидно, что по сравнению с шестью чистыми бамбуками пятиигольные сосны более эффективны для Циншаня.
В конце концов, это врожденный духовный корень высшего уровня, содержащий все пять элементов. Для тех, кто практикует пять элементов, это действительно мощно, даже если они используют врожденные сокровища.
В конце концов, сокровище хорошее, но это посторонний предмет, но сосна с пятью иглами может помочь попрактиковаться в проспекте.
Причем в качестве условия обмена использовалась сосновая иголка. Конг Сюаньсю не только будет прерван, но и отделен от буддизма.
Конг Сюань также является практикующим Пяти Элементов. Хотя пятиигольная сосна не так важна, как пятицветная Шэньгуан, после потери этого сокровища прорыв, не видивший надежды, стал еще более далеким.
Кроме того, в обмен на просветление буддизма своим просветлением такое самоотречение является делом перемен для любого. В конце концов, люди эгоистичны, не говоря уже о том, что отношения между Кун Сюанем и буддизмом не были хорошими.
Причина, по которой он присоединился к буддизму, была вынужденной и принудительной, а другая – путем удачи.
Однако, если вы не согласны, вы позволите другим буддийским ученикам, попавшим в руки Фан Циншаня, уйти из Германии.
Их не волнует, насколько важно это сокровище для Кун Сюаня ~ www..com ~ даже если Лао Цзы решит попросить двенадцать сортов золотого лотоса, Жунти не согласился, в их сердцах неизбежно не останется сомнений. .
Это вопрос человеческой природы.
Хотя недостатка в дедах и самоотверженных поколениях нет, у многих все еще есть свои счеты.
Поэтому, упоминать об этом или нет, но это яма.
Это зависит только от того, как он выберет.
Выбрав пять игольчатых сосен, помимо установки буддийских ворот и замедления скорости свидетельства Кун Сюаня, есть еще одна сторона горы, которая особенно важна.
Проспект борется, проспект одинок.
Фан Циншань и Кун Сюань оба были практикующими на проспекте Усин. Если кто-то возьмет на себя инициативу доказать, что проспект Усин, это станет смертельным ударом для другого человека.
Сегодня Фан Циншань — всего лишь золотая фея, а Кун Сюань почти достиг грани прорыва. Для Лао Цзы это естественно. Чтение сети
