Глава 112 Три человека обсуждают даосизм и самосуществование
Это кульминационный момент Чжэ Юя, и в поэзии Байцао больше славы. Это его муж в законе. Хотя это всего лишь фальшивая пара, это нормально всего на один день.
Однако Лу Хуай немного разозлился и задал еще одну тему для дебатов: «Моя Великая династия Янь, проповедуя конфуцианство, уделяет внимание самосовершенствованию, регулированию семьи, управлению страной и миром. Но буддизм умеет только говорить о добре и зле. Какая от этого польза для стабильности страны?»
Чжэ Юй внезапно взмахнул рукавами и сделал несколько шагов вперед, в то время как Лу Хуай отступил назад. «Тебе бесполезно называть себя талантливым конфуцианским ученым, и ты даже не понимаешь конфуцианскую классику. Конфуцианство проповедует благожелательность, а благожелательный любит других. Те, кто любит других, хороши. Это не то же самое, что буддийская доброта. Один человек делает одно добро, одна деревня, один город, один уезд. Если один человек любит одного человека, в мире будет меньше вдов, вдов, вдов, вдов, вдов, вдов и одиночества. Доброта может устранить зло, каждая семья делает добро, это семья, каждый устраняет зло, это можно назвать самосовершенствованием; самосовершенствование, семья и зло, почему бы не беспокоиться о стране и мире, не мирно Шерстяная ткань?»
Зрители тепло аплодировали.
Публика не может этого понять, но судя по его импульсу и выражению лица, победил, должно быть, красивый мальчик, то есть сторона добродетельного и выдающегося монаха. Байцаоши даже свистнул.
Лу Хуай не мог спорить, поэтому он ушел. Проходя по ступенькам, он случайно упал и схватил дерьмо, и был крайне смущен.
Мастер Пуджи встал и подошел к Чжэю: «Спасибо тебе за аргумент благодетеля. У старого молодого человека Нагуана доброе сердце. Хочешь ли ты почитать писания и поразмышлять со мной, и вместе отправиться в путь?»
Чжэ Юй внимательно посмотрел на мастера Пуджи.
Он является прямым учеником мастера Дучэня, а Дучэнь — первоклассная волшебная палочка Яньцзина, и его предсказания и гадания всегда точны.
«Я не хочу», — просто и аккуратно отказался Зорою.
«Почему?» — спросил Мастер Пуджи в конце.
«Так называемая теория добра и зла — это всего лишь обман тех бесполезных учеников, которые пытаются обрести славу. Может ли пропаганда добра объединить мир? Может ли пропаганда добра заставить людей отступить перед интересами? Если все добрые и Будды, то почему? В мире так много сыновей, которые убивают своих отцов, отцы убивают своих сыновей, совершают преступления, растрачивают и предают?» Когда он сказал это, враждебность Чжэ Юя стала невидимой, а его глаза из янтарных стали красными.
Пуджи уставился на него: «Милостыня, если ты не делаешь добрых дел Будде, что ты должен делать?»
«Естественно, зло сдерживай насилием, чтобы зло не смело размножаться».
«Благодетель, ты слишком враждебен и должен разрешить эту проблему с помощью отношений Будды...»
В это время Байцао Ши уже подошел к Чжэю и сердито сказал: «Учитель, моя маленькая девочка уважает вас за вашу высокую мораль, но есть хорошая поговорка: если у вас разные пути, не сговаривайтесь друг с другом. Я уважаю ваши слова как вашу волю». Свобода, но я не согласен со всем, что вы говорите. Даже если вы великий монах».
Пуджи посмотрел на Байцао Поэзия, великая мудрость была скрыта в этих глазах дымовой клетки холодной воды лунной клетки песка. «Это была мадам Лин».
Чжэ Юй салютовал скрещенными руками: «Я уважаю мастера, но не хочу разговаривать и спорить с мастером. Утренний колокол и вечерний барабан, синяя лампа и древний Будда. Я пришел сюда только для того, чтобы одолжить у мастера ручку и бумагу».
Пуджи помахал маленькому послушнику позади него, и Амитабха сказал: «Слова двух благодетелей оглушают. Я только надеюсь, что благодетель также сможет использовать эту самодисциплину в своей повседневной жизни, и он будет спокоен утром и вечером, а его слова и дела будут целостными».
Маленький послушник взял ручку и бумагу, а Чжэ Юй взял их и передал Байцаоши: «Учитель, есть лекарство, чтобы вылечить зло человеческого тела, но нет лекарства от зла человеческого сердца. В то время только мечи и кровь могли вылечить зло». Бар.
Говоря это, он вышел из храма.
Байцаоши погнался за ним на несколько шагов, чтобы не отстать.
Пуджи и маленький послушник прошли глубже в храм Баоэнь. Каждый шаг Пуджи казался напряженным, как будто он внезапно постарел на несколько лет.
«Мастер Пуджи, с вами все в порядке?»
Пуджи поддерживал дерево, смотрел на небо и тихо говорил в своем сердце: «Последняя гексаграмма Мастера перед его смертью была использована на одном человеке. Он связан с безопасностью мира. Теперь я проделал путь в тысячи миль от Яньцзина, чтобы увидеть его одним взглядом. Дхарма Будды не может спасти его, разве что женщина-благодетель рядом с ним может».
Есть ли еще кто-нибудь в мире, кто заслуживает такого внимания со стороны двух поколений выдающихся монахов?
**
В это же время на площади храма Баоэнь беседовали господин и слуга.
Мастер сказал: «Какой талант в Инчжоу хуже чуши? Тот, кто побеждает в споре, и есть настоящий талант. Ты мог бы подружиться с таким человеком. О, таким образом, ты можешь отправить ему копию пригласительного билета от Торговой палаты, чтобы ты не смог его привлечь. Приходи, используй его для меня».
Этим человеком является Пэй Синчжи, глава Пэйской торговой палаты в Бояне.
Слуга долгое время следовал за хозяином и знает, что хозяин уважает дядю, который всего на несколько лет старше его, занимает важное положение в семье, но невидим.
Почему сегодня так много похвал человеку из-за дебатов?
(конец этой главы)
