Глава 402. Легендарный учитель Страны Дождя.
После ужина Шисуи и Обито пошли в дом Учихи Фугаку и пригласили Учиху Итачи прогуляться с ним.
Чтобы не допустить, чтобы Учиха Итачи впал в крайности и стал геноцидом в будущем, Шисуи хотел, чтобы Учиха Итачи имел нормальный взгляд на жизнь.
Но влияние, которое могут оказать незнакомцы, ограничено, поэтому Шисуи изо всех сил старается стать другом Учихи Итачи.
Семья Учихи Фугаку тоже только что закончила ужин. За этих двух гениев в семье Учиха Фугаку почувствовал большое облегчение и не стал их останавливать.
— Итачи, ты знаешь Сенджу Хашираму Учиху Мадару? — спросил Шисуи с улыбкой.
Учиха Итачи на мгновение задумался, затем отрицательно покачал головой.
Он еще молод и не получил образования Учиха.
«Сенджу Хаширама — один из основателей нашей Конохи и первый Хокаге Конохи. Мадара Учиха когда-то был патриархом нашей Конохи и одним из основателей Конохи». - сказал Шисуи обоим. Краткое введение.
«В период Воюющих царств клан Сенджу и клан Учиха были смертельными врагами…» Шисуи во время прогулки объяснял историю основания Конохи Сенджу Хаширамой.
Перед приходом Шисуи специально общался с Обито и просил Обито сократить общение с Учихой Итачи и позволить ему прийти на этот раз.
Учиха Итачи внимательно слушал. Хотя он мало что понял, он подумал, что это замечательная история.
Учитывая возраст Учихи Итачи, Шисуи не стал вдаваться в подробности, а лишь кратко рассказал о трудностях и усилиях, с которыми столкнулся Сенджу Хаширама при создании Конохи.
— Итачи, тебе есть что сказать после всего этого? Закончив говорить, Шисуи посмотрел на Учиху Итачи: «Как ты думаешь, я и Учиха Мадара первого поколения очень сильны и могут достичь такого уровня ради мира?»
Обито, который все еще думал о вопросах контрольного задания, тоже подсознательно посмотрел на Учиху Итачи.
— Я мало что понял, поэтому понятия не имею, но Шисуи-сан, то, что ты сказал, было чудесно. Учиха Итачи ответил честно.
Ему всего лишь годовалый ребенок. Он знает, что нехорошо трахать старушку леденцами, но ему трудно понять, что такое война и мир.
«Ты еще слишком молод, поэтому не понимать — это нормально, но сначала ты можешь это записать, а если позже у тебя появятся какие-нибудь идеи, ты можешь рассказать мне». Шисуи улыбнулся и коснулся головы Итачи.
Он не ожидал, что Учиха Итачи поймет. Причина, по которой он заговорил о разговоре Сенджу Хаширамы об основании Конохи, заключалась в том, что в нем было достаточно позитивной энергии.
Он хотел заставить Итачи тосковать по таким людям, как Сенджу Хаширама, рассказывая эти истории, а затем учиться на их качествах.
— Позвольте мне тоже рассказать вам одну историю. В голове Обито мелькнула идея.
«Материал 1: В первые дни эры Деревни Ниндзя Коноха захватила хвостатых зверей в мире ниндзя…»
«Итачи, как ты думаешь, почему Коноха продала хвостатых зверей другим деревням ниндзя, и какое влияние это оказало?»
Учиха Итачи в замешательстве посмотрел на Обито. Это история? Почему он не может этого понять?
Шисуи молча посмотрел на Обито. Было нормально позволить годовалому Учихе Итачи отвечать на вопросы по истории. Просто будьте человеком.
Обито, возможно, почувствовал, что зашел слишком далеко. Когда он пошел на Коммерческую улицу Конохи, он купил несколько трехцветных пельменей и попросил Учиху Итачи съесть одну.
Это сделало образ Обито в сердце Учиха Итачи немного лучше.
От старшего брата, который любит издеваться над старушкой и не понимает, что она говорит, до старшего брата, который угощает его пельменями, но любит издеваться над старушкой и не понимает, что она говорит.
Глядя на Учиху Итачи, который был погружен в поедание данго, Обито гордо улыбнулся: у ребенка это так хорошо получается.
…
Страна дождя.
Два ниндзя активировали свою чакру и поспешили дальше так быстро, как только могли.
«Есть ли действительно шанс получить ниндзюцу? Никакого заговора не будет, верно?» С некоторым беспокойством сказал один из ниндзя.
«Курода, ты слишком много думаешь. Неважно, какой у него заговор, поскольку он все равно не берет денег, просто уходи, если не можешь получить ниндзюцу». Чи Чанг тоже сказал это с равнодушным выражением лица.
Это странствующие ниндзя, которые тусуются неподалеку. Я слышал, что в деревне Одзу есть ниндзя, который преподает ниндзюцу, поэтому пришел посмотреть на это волнение.
Поначалу Чи Чанг, как и Курода, почувствовал, что должен быть какой-то заговор, а благотворительность так не делается.
Но ниндзя, которого Чичан также знал, овладел ниндзюцу, поэтому он не был спокоен по этому поводу.
Курода немного подумал и почувствовал, что слова Чи Чанга вполне разумны. Они пришли сюда, и если бы они действительно смогли получить ниндзюцу и отступили бы от битвы, не было бы это большой потерей?
Существует множество типов странствующих ниндзя, включая тех, кто восстает против деревни, и обычных людей, случайно получивших наследство ниндзя. Последним не хватает систематических знаний ниндзя.
Курода и Чи Чанг также принадлежат к последней группе. Хорошее ниндзюцу уровня C — очень ценное знание для них.
Войдя в деревню Одзу, они вдвоем быстро нашли человека, которого искали, потому что он был слишком заметным.
На открытом пространстве на временной низкой платформе стоял шатен в длинном белом пальто. Под ним на земле сидели десятки лекторов разного телосложения.
Они думали, что их уже учат Ниндзюцу, поэтому быстро сели слушать урок, но обнаружили, что они преподают не Ниндзюцу, а мир и Секту Ниндзя.
«Сеннин Шести Путей создал секту Ниндзя, чтобы создать мирный мир без войн…»
Чичан только сейчас обнаружил, что на лекции присутствовали десятки обычных людей. Не то чтобы он чувствовал ниндзюцу, но этот человек выглядел как фермер, закончивший свою работу.
«Разве ты не говорил, что здесь ты можешь изучать Ниндзюцу? Как ты можешь изучать Ниндзюцу?» Чи Чанг также напрямую прервал его и спросил.
Он пришел сюда не слушать сказки. Если бы он не смог овладеть ниндзюцу, ему пришлось бы продолжать искать способы зарабатывать деньги, чтобы покупать тренировочные ресурсы и покупать ниндзюцу.
В следующий момент Чи Чанг почувствовал небольшое сожаление, потому что все смотрели на него, а в глазах некоторых из них было недовольство.
Му Юэ не выказал никакого недовольства, когда лекция была прервана, и с улыбкой ответил на вопрос Чи Чанъе: «Ниндзюцу — это награда для тех, кто хорошо выступает на лекциях».
Хотя он немного онемел от пристального взгляда, он задавал все вопросы, и Чи Чанг осмелился продолжить спрашивать: «Каковы атрибуты ниндзюцу? Если это ниндзюцу, которому я не смогу научиться, оно будет бесполезным. "
Ниндзюцу само по себе является своего рода ресурсом. Если вы не можете этому научиться, вы можете продать его за деньги. Однако Чи Чанг также считает, что если вы продадите полученные таким образом ниндзюцу, вы оскорбите людей, если не получите разрешения.
«Тогда ты можешь спокойно слушать урок. Я знаю немного о каждом атрибуте ниндзюцу». Му Юэ ответила с улыбкой.
Для этого плана Му Юэ специально разработал множество ниндзюцу уровней C и B.
Но это называется развитием, а на самом деле это имитация, потому что эти ниндзюцу не несут в себе ничего особенного.
Чи Чан также подсознательно чувствовал, что Му Юэ говорит громкие слова. Откуда кто-то может знать все виды ниндзюцу? Даже самые могущественные Джонины Пяти Великих Наций обычно знали только два вида.
«Тогда что нужно, чтобы считаться выдающимся исполнителем?» Чи Чанг не стал сразу опровергать, а задал последний вопрос.
Он не верил, что Му Юэ знает так много ниндзюцу, но чувствовал, что у Му Юэ должно быть что-то, иначе он не смог бы привлечь столько ниндзя.
«После прослушивания лекции запишите свои мысли, и я выберу лучшие». Ответив, Му Юэ снова начала лекцию, рассказывая историю стремления Бессмертных Шести Путей к миру. Чи Чангья и Курода внимательно слушали то, что говорил Му Юэ ради ниндзюцу.
Му Юэ не против принести хорошие изменения жителям Королевства Дождя, одновременно получая прибыль для себя.
Но перемены требуют фундамента, а нынешнее Королевство Дождя еще не достигло этого фундамента. Непосредственный перенос знаний из предыдущих жизней – это просто пустой разговор и не имеет особого смысла.
Итак, Му Юэ просто рассказал о существующей мирной истории мира ниндзя и попросил их подумать о существующей истории.
Так решила Му Юэ после анализа разведданных Королевства Дождя. Королевство Дождя, находящееся в постоянной войне, жаждет мира и стабильности больше, чем обычные страны.
В конце лекции, когда Чи Чанг захотел поделиться своими мыслями с Куродой, он обнаружил, что вокруг него собралось много лекторов.
Чи Чангья немедленно потянул Куроду и обнаружил, что тот не может протиснуться, поэтому спросил людей рядом с ним.
Поскольку Чи Чанг тоже прервал лекцию, человек рядом с ним сначала не хотел отвечать, но Чи Чанг был слишком бесстыден, чтобы продолжать спрашивать, поэтому он сказал ему.
«Его зовут Нанью. В то время Соёске-сама только начал читать лекции. Никто не верил, что он сможет преподавать ниндзюцу. Только Нанью слушал, записывал свои мысли и представлял их классу, а затем он получил ниндзюцу пожарного выхода. ."
«Он также единственный ниндзя, который научился трем ниндзюцу у Соёске-самы».
«На самом деле ты так легко можешь овладеть тремя ниндзюцу!» Курода был шокирован и завидовал.
Как долго вам придется усердно работать, чтобы позволить себе три ниндзюцу?
«Неудивительно, что так много людей спрашивают, оказывается, я получил три выдающиеся награды». Чи Чанг также показал на лице внезапное осознание.
Чичан также заметил одну деталь. Этот человек использовал обучение вместо приобретения. Другими словами, другая сторона даже предложила преподавать.
Чичан также считал, что это редкая возможность. Он терпеливо протиснулся и слушал их дискуссию. В конце концов, он за одну ночь написал речь, в которой хвастался Бессмертным Шести Путей.
К сожалению, он не был выбран, когда на следующий день были выбраны выдающиеся кандидаты, но Чи Чанг не чувствовал себя слишком неловко, потому что на этот раз никто не был оценен как выдающийся.
Это показывает, что он не единственный, у кого есть проблема, но и все остальные нет.
«Хотя я говорю об истории, вам следует взглянуть на нынешнюю Страну Дождей». Му Юэ дала подсказку.
У него мало времени, поэтому он не может тренироваться медленно.
Он составил для своих учеников двухмесячный план обучения. Он покинул теневого клона и использовал Летающего Бога Грома, чтобы покинуть Коноху. Эти два месяца были временем, которое Му Юэ установил для себя.
Первоначально время Му Юэ в его распоряжении было короче. В конце концов, теневой клон не может очищать чакру самостоятельно и имеет ограниченное время. Однако в его печати Ян произошел небольшой прорыв. После того, как теневой клон отделился, основное тело перенесло чакру в Янскую печать клона. Пусть теневой клон прослужит дольше.
Хотя в бою это малоэффективно, оно действительно очень помогает занятому Му Юэ.
На самом деле, у Му Юэ есть более быстрый способ построить свою репутацию, но это заставит жителей Страны Дождей немного пострадать.
Если Му Юэ не будет ставить никаких условий и напрямую без ограничений обучать Ниндзюцу в Стране Дождя, Му Юэ быстро прославится своими способностями.
Но то, что сделают те странствующие ниндзя, которые улучшились в силе, находится вне контроля Му Юэ.
Итак, Му Юэ установила порог. Первым шагом было избавиться от тех, у кого плохие намерения.
Но некоторые люди очень хорошо умеют маскироваться, поэтому у Му Юэ все еще есть второй порог.
Искусство обращения сердца может передать другим людям то, что у них на уме. Му Юэ использует этот метод, чтобы обучать ниндзюцу и проверять память ученика.
Те, кто совершил лишь незначительное зло, попытаются посмотреть, можно ли их исправить. Если их невозможно исправить, их воспоминания будут запечатаны и выброшены. Те, кто совершает тяжкие преступления, будут напрямую отправлены на перевоплощение. Только те, у кого нет проблем, будут немедленно обучены Ниндзюцу Му Юэ.
Благодаря напоминанию Му Юэ, на третий день ситуация стала намного лучше.
Выступление о причинах войны в Стране Дождя было признано Му Юэ прекрасным произведением. После проверки и отсутствия проблем он начал обучать ниндзюцу.
Наблюдая за тем, как кто-то был вознагражден ниндзюцу и успешно его освоил, Курода и Чи Чанг стали более мотивированными.
Но на четвертый день Му Юэ перестала посещать занятия.
«Сэр Союджи, сколько дней вы хотите отдохнуть?» Чи Чанг тоже уважительно спросил.
Он думал, что Му Юэ больше не хочет говорить, поэтому ему хотелось отдохнуть.
Чи Чанг это прекрасно понимает. Прежде чем я потерял свои способности, я много работал, чтобы заработать деньги и стать сильнее. После того, как я обрел свои способности, я не отдыхал столько, сколько хотел.
«Я снова начну преподавать, когда здесь соберется сотня ниндзя». Му Юэ изложил свои условия.
Он хочет, чтобы эти ниндзя, которые посещают занятия, вышли и набрали новых людей, чтобы ускорить распространение своей славы.
«Г-н Союджиэ человек, который очень заботится о репутации?» Чи Чанг также размышлял о характере Му Юэ.
Некоторые из первых посетителей занятий не были удивлены. Они собрали свои вещи и отправились дальше, чтобы помочь Му Юэ продвигать ее. Это был не первый рекламный запрос Му Юэ.
Это средство Му Юэ для установки порога, который может в определенной степени ускорить его славу.
Хотя за получение новой работы вознаграждения нет, некоторые люди пишут отзывы более десяти дней. Они точно не откажутся от возможности получить ниндзюцу.
Однако не все такие. Некоторые люди захотят сдаться, но таких людей относительно мало.
Эффект от совместной работы десятков ниндзя по его продвижению очень хорош. Ведь у каждого свои межличностные отношения, и если они распространятся друг на друга, то могут распространиться даже на Деревню Дождевых Ниндзя.
Чтобы привлечь больше людей, Чи Чан не пожалел усилий, чтобы похвастаться Му Юэ.
Му Юэ описывается как скрытый босс, сильный человек, сравнимый с полубогом Ханзо, который освоил все изменения свойств чакры, может использовать сотни ниндзюцу и очень хочет научить Му Юэ своим навыкам. Юэ получил титул Мастера Ниндзя.
Если бы Чи Чан хвастался сам по себе, это определенно не имело бы большого эффекта, но когда Чи Чан хвастался, были десятки ниндзя, которые также продвигали Му Юэ. Это повысило авторитет Мастера Ниндзя Соёске. Его имя внезапно распространилось по всей Стране Дождей.
Яхико, который хотел завербовать Му Юэ, сразу же повел людей к деревне Одзу, когда услышал имя Му Юэ.
Он не сомневался в этих слухах. В конце концов, Нагато признал Му Юэ сильным человеком.
Организация Акацуки сейчас не очень прозрачна, и их действия, несомненно, еще больше распространили слухи о мастерах ниндзя.
Ханзо также заметил слухи об этом так называемом мастере ниндзя, поэтому он отправил ниндзя дождя в деревню Одзу, чтобы проверить ситуацию.
В Стране Дождей внезапно появился такой сильный человек, и он должен разобраться в ситуации.
Большое количество странствующих ниндзя отправились в деревню Одзу с целью попытать счастья и посмотреть, смогут ли они изучить ниндзюцу.
Так что эффект от этой рекламы превзошел всеобщее воображение.
«Кажется, это слишком много». Чи Чанг, наблюдавший за тем, как все ниндзя обсуждали «Мастера ниндзя Сосуке», тоже чувствовал себя виноватым.
Чи Чанг никогда не ожидал, что некоторые люди поверят его преувеличенным словам до того, как проявится рекламный эффект. Если бы в таком большом месте, как Страна Дождя, существовал такой сильный человек, как Ханзо, он бы давно прославился.
Позже будет еще одна глава, будет поздно
(Конец этой главы)
