Глава 656: Это не значит, что семья не входит в один и тот же дом.
«Он также знал об этом и солгал, что ее дочь Ню Шуйлю заразилась оспой и умерла молодой. Естественно, она не призналась в этом».
«В конце концов, он также биологическая мать Шуйлю. Зная Ню Бацзинь и темперамент Чжу, она не хотела позволять Шуйлю вернуться в дом Ню, поэтому она пришла сюда, чтобы дать показания, как я уже сказал».
"Я понимаю." Гу Сювэнь кивнул: «Этого достаточно, чтобы доказать, что Шуйлю, тебе и твоей жене тоже суждено».
«Поцеловать дочь — это естественно суждено».
Бай Шуйлю, который до этого молчал, вмешался, протягивая руки влево и вправо, чтобы взять за руки Бай Шитана и Су Мулан.
Гу Сювэнь тоже засмеялась и кивнула, не в силах остановиться: «Да, она моя дочь».
Су Мулан протянула руку и коснулась головы Бай Шуйлю, ее глаза были полны нежности.
После того, как дело Ямэня было решено, Бай Шитанг и Су Мулан увели Бай Шуйлю.
Гу Сювэнь проводил их троих и только подождал, пока повозка с волами троих скрылась из виду, прежде чем повернуться обратно к Яменю.
Вернувшись домой, Бай Шитанг и Су Мулан пошли в дом Бай Канъюаня, чтобы сесть. Когда они пошли, они принесли с собой много курицы, утки, рыбы и разных тканей.
Бай Канъюань знал об их намерениях и без колебаний принял их все.
После того, как они вдвоем ушли, Бай Канъюань раздал эти вещи людям, которым сегодня пришлось нелегко добираться до уездного правительства.
Все они добросердечные люди, совершившие добрые дела и заслуживающие хорошего вознаграждения.
Новость о том, что четверо братьев и сестер Бай Шуйлю не были биологическими детьми Бай Шитана, а были усыновлены им, распространилась как порыв ветра по деревне Байцзя.
Можно сказать, что никто в деревне Байцзя об этом не знает.
Вместо этого я чувствую, что Бай Шитанг — хороший человек. Очень хороший человек.
В конце концов, никто не может быть таким добрым, как Бай Шитанг, и никто не может быть таким последовательным, как Бай Шитанг.
Жители деревни хвалили Байшитанг, но они также не забывали хвалить Сумулан.
Один — отчим, другой — мачеха, но они могут заботиться о своих четырех детях, как о своих любимых. Это действительно редкость в мире.
Все говорят, что если вы не семья, вы не войдете в одну семью. Это очень верно.
Жители деревни много говорили, но поскольку они были обеспокоены тем, что эти слова заставят четырех сестер, Бай Шуйлю и его брата, почувствовать себя некомфортно, они осмелились сказать это только наедине и не осмелились сказать больше наедине. поверхность.
Но даже в этом случае слова все равно достигнут ушей.
Когда четыре сестры Бай Шуйлю услышали это, их это не особо обеспокоило.
Это правда, что они не биологические, но это не имеет значения, лишь бы они были биологическими в своем сердце.
Если родители хорошо к ним относятся, они будут относиться к ним хорошо, и все остальное не имеет значения.
Увидев, как четверо детей ведут себя подобным образом, жители деревни почувствовали, что они слишком разговорчивы и мелочны, поэтому прекратили это обсуждать.
Неважно, является ли он биологическим ребенком Байцзякуня или нет, поскольку их фамилия Бай и они выросли в Байцзякуне, они люди из Байцзякуня.
Время от времени люди из других деревень делали безответственные замечания за спиной, узнав об этих вещах, но им всем велели зайти к людям из деревни Байцзя.
Деревня Байцзя теперь становится все богаче и богаче, и близлежащие деревни не могут позволить себе оскорбить ее. Они еще больше с нетерпением ждут, когда девушки из их собственной деревни выйдут замуж за деревню Байцзя, и надеются, что их мальчики смогут жениться на девушках из деревни Байцзя, и они даже не осмеливаются больше говорить.
Благодарим «Шуй Яньбинбэя», «Друзей книги Сяосян 13***17», «cathy221» и «Кота, который ест бобовую пасту» за их ежемесячные голоса. Спасибо вам, милашки, за поддержку~
(Конец этой главы)
