После завтрака старая компания извинилась перед Гьяцо и монахом, сначала поехала, чтобы отправить пару детей в школу, старая жена смотрела дома телевизор, ей следовало пойти купить еды в это время, но тут Нельзя сказать, что никого из членов семьи нет дома, ведь дома два мастера по монтажу.
Гьяцо и монах находятся в комнате Сяовэня и ждут возвращения старика.
«Это мониторинг в ванной». Гьяцо воспользовался настольным компьютером, чтобы собрать записи мониторинга, и сказал: «Желтая родниковая вода действительно была сфотографирована».
«Оранжевый — это Хуайнань, он оранжевый, а оранжевый — в Хуайбэе. В целом это одно и то же. В общем, современное видеооборудование, такое как оборудование для наблюдения и фотография с мобильных телефонов, в реальном мире в принципе невозможно запечатлеть полную метафизическую картину. в большинстве случаев призрак — это размытое изображение или нечеткое лицо, которое не видно на расстоянии.
Но поскольку этот дом представляет собой собственную систему, он обладает сильной способностью трансформироваться, мы этого не видим, наше тело не должно лежать на полу в гостиной, но сейчас мы его, конечно, не видим. , если хотите увидеть Нам не сложно, но сложно влиться в это помещение. Мы не можем отделиться от системы этого дома, чтобы выразить свою признательность. »
«Желтая родниковая вода, как увидеть, насколько она похожа на жидкость, выделяемую человеческим телом, ты на самом деле все еще так долго в ней купался». Гьяцо тоже редкостный юмор в это время, а может только они и умеют. Давайте так друг с другом поговорим. Один — сорго Центральных равнин, а другой — тибетский монах. Есть много разных мест, где эти два человека могут понять и поверить в Дхарму, но эти два человека более общие.
«Запаха нет, по крайней мере, бедняки не осознают, насколько силен вкус». Монах слегка улыбнулся. «В то время бедняки чувствовали себя тибетскими королями».
«Это хорошо, семь законов, кажется, жаль, Буддой можно стать спустя немного больше времени, почему синяя лампа — пустая трата времени». — сказал Гьяцо.
«Искать Будду, уделять внимание процессу — это накопление. Поиск Будды — это не поиск официальной работы с частичной занятостью. Нет короткого пути. Дорога, которая кажется короткой, на самом деле самая трудная и извилистая». Монах – серьезный человек.
«Есть что-то в словах «семь законов», намекающее на то, что я от Будды?» Гьяцо не возражал, он закрыл записи наблюдения в ванной, открыл запись Сяовэня в этой спальне, и вскоре появились он сам и Сяовэнь. Я постоянно достаю кости из-под кровати, один корень, один кусок, и мне это надоело.
«Будда вынуждает вас подчиняться времени. В этот момент вы умрете, если не войдете в дьявола. В вашем сердце живут Будды, игнорируйте злых духов, сохраняйте сердце Будды и откройте Проспект Дхармы с дьяволом. Это твой путь и ты. Творение».
Гьяцо улыбнулся и указал на дисплей. — Ты видел эту кость?
Монах кивнул.
"Мы сейчас влились в эту комнату, но как нам его найти, как с ним общаться после его нахождения, семь законов, со мной через низ, ты хочешь искать выгоду, или хочешь его превратить, А может быть, просто любопытно».
«Все, что есть». Монах посмотрел на картинку на дисплее, Гьяцо отчаянно потянул кость руки.
«Старая сторона должна скоро вернуться. Это недалеко от школы его детей». Гьяцо посмотрел на время в правом нижнем углу компьютера.
«Но его семья так не думает». Монах встал и встал со стула перед рабочим столом.
Гьяцо глубоко вздохнул и встал.
Два монаха вместе посмотрели на дверь спальни Сяовэня. За дверью они стояли перед Сяовэнем, Сяоцзюанем и женой Лаофана.
Эта семья из трех человек тупо смотрит на монаха и Гьяцо, иногда, по выражению людей, нет выражения лица, но это заставляет людей чувствовать холод в сердце, потому что вы не можете четко получить информацию по его лицу. уловить психологическое состояние другой стороны, чтобы определить его следующий шаг, и неизвестно, это одна из самых известных точек G человеческого страха.
«Амитабха».
Монах торжественно произнес число Будды.
«Неполноценность здесь, чтобы облегчить вам жизнь».
Монах не стал продолжать устанавливать свой собственный статус установщика, потому что на данный момент, кажется, в этом нет особого смысла, и то, что ему нужно сделать, цель, которую нужно достичь, на этот раз фактически является последним шагом, и самый трудный шаг. Ему не разрешили продолжать скрываться.
Гьяцо стоял позади монаха и смотрел на монаха перед собой. Он не показал ни своего магического тела, ни своего тибетского буддизма. Может быть, для мерцания, хм, это умение дурака. Сказал, что монах Центральных равнин более опытен.
«Хозяин, мой туалет в ванной заблокирован». Старая жена сказала монаху без всякого выражения.
«Хозяин, мой игровой автомат находится слишком глубоко под кроватью, я не могу его вытащить». Сяовэнь сказал без выражения.
«Мастер, мое зеркало разбито». Сказал Сяоцзюань с пустым выражением лица.
«Все дело в глазах». Гьяцо стоял за семью законами и шептал.
Семизаконный кивнул и сказал, что ему тоже все ясно.
Сразу же семь законов начали размышлять над писаниями:
В ночь на ночь его окружила Ами
............"
В соответствии с «Текущей мантрой» выражение семьи из трех человек, похоже, было в определенной степени смягчено. По крайней мере, судя по выражению лица, линии их лица уже не отчетливы и мягче, чем раньше.
«Хозяин, подожди, пока пойдут в туалет». Старая жена сказала, что она повернулась и ушла.
«Хозяин, подождите, пока я возьму игровую консоль из-под кровати». Сяовэнь тоже повернулся и ушел.
«Мастер, подождите, пока я починю зеркало». Сказал Сяоцзюань и отвернулся.
«Прошлое проклятие, то есть оно добавило нам немного времени». Гьяцо немного сказал: «Семь, ты сейчас немного сожалеешь, может быть, нам следовало привлечь больше людей, например, толстяка, его мастерство и достижения в борьбе с Законом не меньше, чем у тех, кто специализируется на укреплении линии. , но он не слишком много скрылся от гор».
«Это трудно понять. Су Бай очень умный человек. Мы вдвоем остаемся здесь. Это уже предел, который он не может обнаружить раньше. С одним человеком невозможно помешать ему осознать Более того, возможно, он не захочет выходить из дома в это время.
Нас два человека внутри, есть два человека снаружи, это даст ему ощущение выхода за пределы дома, и товарищи по команде также в полной безопасности. Если люди в доме превосходят людей вне дома, он подсознательно почувствует, что в доме больше. Безопасность повысит степень его памяти в этой комнате. Если это так, то он не захочет настаивать на том, чтобы старая партия выгнала его из дома этим утром. »
Гьяцо вдруг почувствовал себя немного смешно, сказав: «Монах, ты будда, у тебя нет ничего, кроме своего и Будды в твоем сердце. Как ты чувствуешь, что у тебя есть другой человек? Ты так боишься Су Бая?»
«После десяти лет укуса змеи я боюсь травяной веревки. Уровень успеха того, что мы делаем, по-прежнему очень высок. Просто нужно немного терпения и достаточно упорства. Это не неразрывная ситуация. Мы нет необходимости терпеть.Невозможно похудеть.Возможно, в отчаянной ситуации Су Бай может оказать неожиданный эффект, но сейчас это явно не безвыходная ситуация.Он находится в бедности, и ему трудно быть безопасный."
«Если бы Су Бай знал, что на самом деле он оставил свою психологическую тень в таком пронзительном сердце, чувствовал бы он себя очень гордым?»
«Амитабха, восстанавливающий Будду, это сердце боится всего». Монах сказал: оглянись вокруг: «Начни отсюда, не надо меняться местами».
Гьяцо кивнул и умело присел на корточки, затем начал протягивать руку и достать кость со дна кровати. Монах стоял позади Гьяцо и медитировал на Амитабху.
Примерно через полчаса, когда белые кости в доме снова превратились в холм, Гьяцо прекратил действие. Он схватил костяную руку и начал бороться и запускать зомби. В конце концов кости медленно Он вытащил ее из-под кровати.
После костяной руки идут рука, тело и черный череп. Кажется, Гьяцо вытаскивает из кровати одного человека.
В этой комнате начало царить гневное настроение.
«Амитабха, бедность очевидна, у тебя есть ум».
В этот момент монах очень решителен.
«Если ты действительно стал дураком, который может только выражать эмоции и не умеет общаться, то за последние два года мир одной истории, ты не можешь продолжать, ты не можешь продолжать, даже если ты сильный , даже если ты ужасен, Но по эстетике террора, чистый зверь - это точно не тот тип, который ему нравится, и если ты потеряешь рассудок, то как ты поймешь главную задачу и побочную задачу?"
Вздох, доносившийся из-под кровати,
Гьяцо не стал продолжать уход, не вытащил другую сторону полностью, а зашел в тупик.
«Ты, что хочешь, что хочешь». Голос из-под кровати был хриплым и слабым. Это был трудолюбивый человек, измученный человек.
Гьяцо и монах посмотрели друг на друга и смогли поговорить.
Я изо всех сил старался достичь этой точки. Я хочу не более чем начала этого разговора.
«Мы, мы хотим…»
Слова монаха не были закончены, и под кроватью внезапно раздался гневный рев.
«Высокомерное молодое поколение, вы активно изводили мою жизнь, и теперь я все еще хочу ее испортить, и загубить и кропотливые усилия по созданию прекрасного!»
Лицо Гьяцо внезапно изменилось, тело превратилось в волшебное тело, но он все еще не мог сдержать этого страшного давления. В это время поток воздуха в комнате Сяовэня превратился в ужасный ураган и продолжал нестись вниз.
Монах выглядел достойно, раскинул руки и блокировал эти ураганы, а на лице его появился вздох гнева:
«Это Су Бай, определенно это Су Бай, что он делает снаружи!»
