"Ваш дед."
Это предложение на самом деле принадлежит монаху, и Су Бай не скрывал его и не притворялся, что говорит в тонусе. Несмотря на это, Яо Чжэ лишь дважды рассмеялся, и, видимо, его это не волновало.
Толстяк сказал, что колдуны, эти люди обращают внимание только на средства, обращают внимание на технику, а не на метод. Теперь я чувствую себя действительно хорошо. Прежде чем благоприятная лапа убила собаку Яо Чжэ, Яо Чжэ был расплющен и ничего не мог сделать. Дети, которые едят собачье мясо вместе с собой, уже объяснили свою психику.
Оно более лишено кожи, чем толстяк, и ниже нижнего предела толстяка.
Более того, лицо собеседника не красное и не дышит, и нормально говорить зловещие вещи, которые его дедушка делал в прошлом, и откровенное отношение также объясняет его мировоззрение. В этом случае.
Чтобы зло не было обнаружено внешним миром, его дед намеренно ударил жителей деревни жертвы и толкнул храм. Затем, в течение последних десяти лет, жители села, независимо от мужчин и женщин, стариков и детей, фактически страдают каждый день. Боль от поглощения злыми духами.
Такие вещи, Су Бай думает, что толстяк не сможет этого сделать. Хотя толстяк тоже очень бессовестный, он тоже любит играть в свинью. Тигр видит добро и глаза зеленые, а толстяк не ниже нижней черты.
И Яо Чжэ, этот человек, тоже наложил ярлык на сердце Су Бая. С таким человеком вы никогда не будете дружить, потому что он более слушатель, чем большая часть аудитории, за исключением интересов остальных. вещь.
«Причина, по которой я бросился торговать этой собакой с людьми на Западе, также заключается в том, чтобы найти злое существо. Это своего рода злое существо. Монстр более чувствителен к нам, чем люди. В прошлое его также следует погрузить. в своем духе. Если мы два сильных человека, то оно обязательно будет спрятано, и только монстр сможет найти свое конкретное место».
Су Бай кивнул, затем зевнул, вытащил портсигар, достал две сигареты и бросил одну Яо Чжэ, чтобы тот указал на себя.
— Итак, кто это злодей?
Это наиболее серьезный вопрос, и это также проблема, которую невозможно избежать. Есть только одно зло. Теперь вы хотите, чтобы я вынес благоприятное обстоятельство и нашел его. Так кто же злодей?
"Что вам нужно?" Яо Чжэ спросил напрямую.
«Мне ни в чем не хватает». Су Бай покачал головой. Очевидно, это был отказ от предложения Яо Чжэ. Яо Чжэ имел в виду, что ему было дано зло. Затем он компенсировал Су Бай все остальное.
«Мне всегда что-то нужно». Яо Чжэ не сдавался. «Без меня ты не сможешь найти это место. Возможно, все люди в этой деревне мертвы, и ты не сможешь его найти».
Су Бай выпрямился и потянулся. Оно было равнодушно к земле: «Что ты делаешь? Я здесь, чтобы путешествовать и отдыхать. Спасибо за твое собачье мясо».
После этого Су Бай спустился вниз и приготовился вернуться в гостиницу. Это не жест сидения на земле, а потому, что Су Баю действительно все равно.
Зловещий взгляд сверкнул в глазах Яо Чжэ, и появилась теплая улыбка.
«Эта вещь для тебя, но ты должен пообещать мне кое-что еще и дать мне другую компенсацию».
Су Бай остановился. На самом деле он хотел именно этого предложения. Хотя для аудитории данные обещания мало чем отличаются от выпущенных пуканий, но, исходя из этого консенсуса, как только инцидент будет завершен, Яо Чжэ хочет сыграть черным по-черному, тогда Су Бай использует эту причину, чтобы напрямую отправить Яо Чжэ на смерть, даже если он убьет его напрямую, трансляция не будет преследовать Су Бая.
Вещание является наиболее разумным.
И приговор Яо Чжэ после предоставления мне определенной суммы компенсации после события эквивалентен тому, что я уже принял позу, то есть я обязательно буду черным и черным, когда у вас будет возможность убить меня, потому что он даже Су О Бае нечего знать, даже если он хочет, чтобы Су Бай компенсировал ему что-либо.
Конечно, это хорошо известно обеим сторонам. Яо Чжэ также знает, что Су Бай просто хочет высказать свое мнение. В это время оба человека больше зависят от своих собственных навыков.
«Дай мне еще раз подумать, я смогу дать тебе ответ завтра». Су Бай сказал рукой.
«Нет, ты должен ответить мне сегодня вечером!» Яо Чжэ прикусил зубы и сказал прямо:
«Ой, а что изменилось?» — спросил Су Бай.
«Монах на другой стороне храма Чуншэн уже обнаружил это. Монахи там тоже собираются стрелять. Причина, по которой я поспешил в этот раз, заключается в том, что я боюсь ночных снов».
«В храме Чуншэн есть монах?» — спросил Су Бай.
«Храм Чуншэн в живописном месте, естественно, не является монахом, но, поскольку он является королевским храмом в бывшем королевстве Дали, его наследие намного длиннее, чем у обычной династии. В настоящее время храм Чуншэн и Три пагоды превратились в пейзажи. Это место предназначено для того, чтобы туристы могли забрать билеты, но наследие храма Чуншэн никогда не было нарушено, но оно было спрятано в укромном месте.
«Группа монахов, даже если это немного далеко, разве это не сложно для вас?»
«На этот раз в мероприятии участвуют зрители и слушатели в группе монахов». Яо Чжэ очень убежден.
«О, я отвечу тебе той же ночью. Я снова пойду спать и обсужу это со своим котом. У него вспыльчивый характер. Я не могу убедить его, что я не знаю».
На этот раз Яо Чжэ ничего не сказал. Он видел, как Су Бай исчез в его глазах. Затем, когда он ушел, он завернул оставшееся собачье мясо и упаковал его.
............
Когда я вернулся в гостиницу, у входа Су Бай случайно встретил маленького шамана. Маленький шаман был одет в серую мантию и подвязан поножами. Узел на ее голове тоже был отмечен годами. Оно должно быть очень маленьким. Что касается бритья, то тут небольшой позор.
Хозяйка достала деньги и хотела засунуть их в маленький позор, но маленький позор не захотел, просто настоял на том, чтобы держать металлическую коробку для завтрака, и попросил большую миску риса и большую тарелку соленых огурцов.
Буддийская культура Дали очень процветает. Это основа, которая была передана из предыдущих стран Наньчжао и Дали. Поэтому здесь нормально видеть монахов, и люди здесь верят, что Будда составляет большинство. Дома местного народа бай в основном белые и белые, а народ бай в основном мирный. Это также связано с проникновением буддизма в Дали на протяжении многих лет.
Однако этот маленький Шаман тоже очень интересен. Босс хотел спрятать свои деньги, но Сяо Шами сложил деньги и положил на землю. Он отложил коробку с обедом в сторону и присел на корточки перед входом в гостиницу. Я начал молиться и молился за эту гостиницу.
Одна каша и один прием пищи, когда думаешь о возвращении;
Су Бай стоял у входа, а Сяо Сайя стоял на корточках перед Су Баем. Су Бай сделал несколько шагов в сторону и сел на плетеное кресло сбоку.
Сяо Шами пел там около получаса куплеты, а босс и корейский босс тоже наблюдали. Когда входили и выходили случайные гости, они позволяли человеку развлекать и приветствовать. Оставлю человека, стоящего в стороне, чтобы сопровождать этот маленький позор.
Хозяйка не должна быть верующей Буддой, а у корейского босса до сих пор на шее висел крест. Это должен быть Христос веры, но они оба сейчас очень религиозны.
Сяо Шами закончил пение и взял свой ланч-бокс. Он ел охотно и с удовольствием. На вкус он был очень сладким, но не успел. Хозяйка сказала, что он помог ему разогреть микроволновую печь, но Сяо Ша прямо отверг это предложение.
Су Бай сидел рядом с ним, куря сигареты одну за другой и слушая пение маленького Шами.
Я не знаю, когда это началось, Су Бай постепенно начал или сознательно или бессознательно захотел интегрироваться в нормальный жизненный ритм или переключиться на точку зрения нормального человека. Под этим чувством он, кажется, есть. Особым видом опыта является также самоограничение состояния души.
Сяо Шами съел рис и соус из коробки для завтрака, затем подошел к крану и ополоснул коробку для завтрака и палочки для еды, которые он взял с собой. После того как коробка с ланчем положила его в карман, Сяо Шами обратился к боссу и его жене: Одна «Амитабха».
Владелица все еще хочет внести деньги, но Сяо Шами твердо покачала головой и отступила назад, и хозяйка сдалась.
Сяо Шами был готов идти, но прежде чем повернуться и уйти, он внимательно посмотрел на Су Бая. Су Бай сидел в плетеном кресле и смотрел, как он поет. Он, естественно, это заметил.
«Амитабха, донор, младшая сестра здесь вежлива».
Сяо Шами подошел к Су Баю.
Су Бай все еще сидел и не выказывал такого уважения и серьезности, как босс и его жена. Даже дым в его руке продолжал держаться, поэтому он таким спокойным взглядом смотрел на песочек.
«Донор, твои глаза, заставляет Сяосяо чувствовать себя ужасно». Сяо Шами сказал прямо.
"Почему?" Су Бай сделал глоток дыма и выплюнул круг дыма перед маленьким позором. Честно говоря, даже перед семью законами Су Бай тоже секта. В это время, естественно, не нужно ничего ставить перед этим маленьким спасителем. Искренние и пугливые жесты, и глядя на представление перед маленьким Шами, он не должен подходить и отдавать себе удачу.
«Какие глаза у донора, ты сказал Сяо Сяо, который не хороший человек, а большой злой человек». Сяо Шами сказал очень серьезно.
«Что такое хороший человек, что такое большой злой человек?» — спросил Су Бай.
«Люди великой доброты, уважают правила, сохраняют искренность, подчиняются себе, любят жалость, сердце беспокоится. Люди великого зла, я бы предпочел вынести мир, люди мира не могут вынести мне." Сяо Шами сказал серьезно.
Су Бай позабавил серьезный вид маленького Шами. Теперь он потряс пепел и спросил:
«Тогда ты думаешь, хороший ли я человек или большой злой человек?»
«Мастер сказал Сяо Сяо, что в этом мире не бывает хороших людей».
