Практически невозможно представить слушателя, прожившего более двух десятилетий. Согласно здравому смыслу, на самом деле это персонаж со своими двумя дешевыми тетками.
Су Бай, естественно, знает причины, по которым монах изменил свое отношение к действию. Возможно, монах только подумал, что это очень простой и необыкновенный случай. Но, увидев информацию и поняв конкретную ситуацию, монах понял суть дела. значение.
Раньше, будь то Толстый, Гьяцо или Су Бай, четверо людей думали об этом, может быть, они смогут прожить еще три-два года, ведь каждый тоже может дожить до настоящего времени. Фактор совпадения внутри. Весьма вероятно, что невезение в определенном сюжетном мире уже давно умерло и принято и забыто всем обществом.
«Су Бай, можешь ли ты отказаться от этого желания?» Монах очень серьезно посмотрел на Су Бая.
В это время Су Бай увидел в глазах монаха какое-то рвение. Очевидно, что перед лицом такого рода посланий, лицом к лицу с вещами, оставленными зрителями, которые, возможно, были еще живы более 20 лет назад, монах действительно воодушевлен.
"Я не знаю." Су Бай покачал головой и спросил себя. Су Бай не чувствовал особого рвения к этому вопросу, даже если это было так далеко. «Но, монах, если ты действительно хочешь войти в этот кусок, Если что, я могу тебе помочь».
Это не лицемерие и не в будущем. Су Бай не удосужился выполнить этот жест. На самом деле это потому, что Су Бай не желает сейчас разжигать это дело, но видит, что монах настолько заинтересован в своих собственных отношениях, что Су Бай готов помочь.
Монах кивнул. Он знал характер Су Бая. В данный момент он просто протянул руку и похлопал Су Бая по плечу.
"Спасибо."
«Но, монах, я не знаю почему, мне всегда кажется, что в последнее время у тебя проблемы с настроением». Су Бай любезно напомнил.
«Бесплодная тоже знает об этом, но бесплодие сейчас не может себя контролировать».
Монах вздохнул, встал, подошел к малышу, протянул руку и коснулся головы малыша, и малыш прошептал. Похоже, ему не понравилось это прикосновение, кроме Су Бая.
«Большой белый, ты не нашел, твое недавнее душевное состояние стало становиться все более и более умиротворенным, силы возрастают, чем больше вещей ты прикасаешься, твое настроение становится все более и более мирным, бедные завидуют, бедные теперь знают свое своя Проблема, но сделать что-либо нет возможности.
Теперь бедность может только следовать за течением. »
Когда монах произнес эти слова, он казался беспомощным.
............
Вечером следующего дня Су Бай стоял в ветровке на причале деревни. Травма была не очень серьезной, и силы восстановились лишь менее чем до шести-семи процентов, но в принципе этого было достаточно.
Монах тоже был один, без чьей-либо помощи.
"Ты один?"
«Первоначальный план заключался в том, чтобы привести некоторые из одних и тех же дверей к одной и той же двери, но если подумать, этот вопрос сейчас дошел до того, что обычным людям трудно иметь право вмешаться, поэтому бедняки придут одни. ."
На окраине деревни стоит ряд небольших круизных судов. Обычно этот круиз на лодке стоит около 180 билетов. На самом деле, это мало что значит. Обычные морские люди больше подходят для дальновидной игры. В конце концов, это всего лишь большое озеро. Это далеко не то, чтобы смотреть или стоять в стороне. Это красиво. Если вы посмотрите на это на лодке, то это именно так.
Из круизного лайнера вышел темнокожий мужчина и уважительно протянул руки монаху.
Монах и Су Бай сели в лодку, оба поднялись на второй этаж круизного лайнера и сели.
«Где конкретное место?» — спросил Су Бай.
«В сторону Бохайского моря пора идти немного дальше. Это очень близко». Монах, вероятно, указал рукой направление.
Круизный лайнер начал спускаться на воду, взревел мощный двигатель, и корабль начал покидать деревенский причал.
По обычному маршруту плавания корабль должен пройти полукруг, пусть посетители постоят в другом месте полчаса, а затем вернутся обратно, но на этот раз круга нет, а прямо в одну сторону.
Су Бай не принес благоприятности. С одной стороны, при благоприятном темпераменте невозможно было слушать указания Су Бая быть нападающим Су Бая. С другой стороны, безопасность маленького парня не была гарантирована.
Примерно через полчаса лодка пришвартовалась. Монахи и Су Бай вышли на берег. Чтобы перевернуть два склона холма, потребовалось около получаса. В горах перед склоном появилась тень горной деревни. На виду двоих.
«Это неудивительно. Хотя Дали и является туристическим городом, его развитие и инфраструктура не могут сравниться с городами восточного побережья. Хотя здесь много туристов, сфер специфической деятельности для туристов всего несколько. сейчас, хотя сторона Шуанлан Сичжоу уже известна, но инфраструктурные объекты все еще очень общие, не говоря уже о редких местах для туристов».
"Без прав." Су Бай молча покачал головой. «Это объяснение не работает. Яо Чжэ, колдун, однажды сказал, что его дедушка был здесь более десяти лет назад. В то время Дали уже развивал туризм, поэтому я боялся, что храм был отремонтирован, чтобы создать достопримечательностью, поэтому местные жители выкинули храм.
Но мышление людей более десяти лет назад определенно отличалось от нынешнего. Я не верю, что жители села не пойдут за медицинской помощью, обнаружив, что они серьезно больны. Теперь Дали больше десяти лет назад, Дали. Это может быть почти то же самое. »
Кажется, я услышал смысл слов Су Бая. Монах получил только слово. «Это было обнаружено, но подавлено. С одной стороны, это было сделано для сдерживания распространения паники и наносило ущерб репутации туристического города. Кроме того, это было...»
Говоря об этом, монах вздохнул.
«Монах, вот чем занимаются здешние монахи». Су Бай улыбнулся. «На самом деле, это тот же разум, что и Яо Чжэ и его дедушка. Он обеспокоен злом, не знаком с ним или встревожен, если не полностью самоисцеляется». И уничтожен».
«Бедность также очень непонятна и очень неприемлема». Монах очень серьезно сказал: «Все в мире, но не все рождены Буддой, должны быть бедными, и все без исключения».
«Вчера я встретил маленького стыдника. Я сказал кое-что очень интересное для меня. Он сказал, что в мире не существует настоящего большого хорошего человека. Теперь это звучит очень хорошо».
Су Бай и монах сказали во время прогулки: Су Бай, естественно, не зашел бы слишком далеко, чтобы обвинить монахов в этой практике, монах не слишком циничен для этого, мировоззрение двух людей уже давно подверглось изменению, это Сопротивление чего-то естественно сильное.
Подъезд к деревне осуществляется по цементной дороге, но сроки строительства не должны быть короткими, а некоторые вырытые места не отремонтированы и не засыпаны.
Здесь кажется еще один рай, спрятанный на краю рая. Если в Цаншань-Бохайском море есть какая-то природная красота, то здесь она подобна пустуле, выдавленной уродливым сердцем человека.
В селе более десятка пожилых людей. Каждый старик сидит на маленькой деревянной скамейке с взором и оцепенением.
Они не сидели там, болтая и куря, а сидели тихо, не разговаривали, ничего не делали, но когда Су Бай и монах подошли, они медленно перевели взгляд на монаха. С Су Бай.
Эту сцену Су Бай видел раньше, но в больнице.
Однажды Су Бай попал в онкологическую больницу. Под палатой стационара я увидел группу оцепеневших стариков, сидящих там. Водитель тогда сказал Су Баю, что эти люди на самом деле ждут смерти.
В то время Су Бай не стал публикой. К вопросу жизни и смерти он, естественно, не относился так легкомысленно. Поэтому эта сцена также оставила глубокий след в сердце Су Бая.
«Амитабха». Руки монаха были сложены, и он прочитал число Будды: «Грех, грех».
Су Бай не хотел анализировать, сколько сострадания у него было в сердце монаха. Он только покачал головой с некоторыми сомнениями. Влияние зла было очень велико. Вещание не взяло на себя инициативу организовать для местной аудитории в Юньнани решение проблемы с реальностью. Правда ли, что это произошло из-за владельца злой вещи?
В самом деле, еще жив?
Они прошли мимо въезда в деревню. Старик в ряду у въезда в деревню, никто не поднимался и не задавал вопросов, поэтому медленно-медленно следовал за его телом и медленно переводил глаза, а затем продолжал спускаться вниз. .
Жить здесь каждый день для них – приговор.
По обе стороны от въезда в деревню находится общественное кладбище. Здесь стоит множество новых могил, рассказывающих какую-то грусть, а фотографии на надгробиях – это в основном фотографии детей.
В этом селе ужасна и смертность новорожденных.
В принципе, молодежи в селе не так много. Люди, которых можно увидеть, тоже очень старые. Я хочу прийти. Те, кто может уйти отсюда, уже уехали. Остальные люди либо старомодны, либо действительно некуда идти.
Это также объясняет, почему злу теперь нужно отправляться в близлежащую местность за пропитанием, вероятно, из-за потерь населения этой деревни явно недостаточно.
«Храм, который был снесен, где это место…» Слова Су Бая не были закончены, и они остановили свои слова, потому что перед ними в центре деревни стояли два джипа. Было очень властно остановиться там, группа людей, там жарится шашлык.
Когда я увидел фигуру монаха и Су Бая, некоторые люди, которые уже ели барбекю, медленно встали и очень недружелюбно уставились на них двоих.
Монах вздохнул и сказал: «Я могу скрыть этот вопрос. На самом деле, монахи здесь бессильны. Я только что спросил меня, почему телекомпания не проинформирует местную аудиторию в Юньнани, чтобы они решили эту проблему.
Теперь вы можете увидеть это сами. В эфире действительно не ставятся реалистичные задачи, но ситуация здесь, местной аудитории в Юньнани, уже ясна.
Эти люди расставлены здесь группами, чтобы не видеть посторонних. »
