Остановившись на некоторое время, монах семи законов также занялся своими ранами, и удача была немного неудачной. Из-за пробок Су Бай и монахи семи законов, отправившиеся в путь утром, наконец прибыли в шесть или семь часов. До границы Цзючжай добраться невозможно. На этом нелепом участке дороги произошла автомобильная авария. Действительно долго не села в магазине, ждала ГИБДД или прицеп.
Однако после района Цзючжай дорожные условия стали намного лучше, чем раньше, и вокруг наконец-то появилась погода малых городов. На самом деле, как регион, где туризм находится в центре внимания развития, строительство инфраструктуры, безусловно, лучше, чем в крупных городах, но раньше в других частях Сычуани это было уже слишком много, и движение транспортных средств стало плотным. Это больше не пустынная сцена по обе стороны дороги.
Су Бай взял руль в одну руку и взял телефон из другой, чтобы начать поиск навигации. При этом он спросил:
— Монк, в каком отеле ты живешь?
“Прямо в живописную местность.” Сказал монах семи законов.
«Который час? Живописные места скоро закрываются, и даже если вы прокрадетесь, вам придется везти в машине семью из трех человек?»
Живописный район Цзючжайгоу занимает огромную территорию и расположен на большой высоте. Нетрудно пропустить вход на регистрацию благодаря способностям Су Бая и Ци Лу. Но если вам придется ехать семьей из трех человек, это будет слишком сложно. Это.
Самое главное, чтобы в живописное место не пускали машину путешественника. В этом живописном месте курсирует множество автобусов, которые забирают и отвозят туристов ко многим достопримечательностям.
«В этом живописном месте есть несколько тибетских деревень. Есть люди, которые плохо знают. Кто-нибудь встретит нас у входа в живописное место. Мы можем подъехать прямо к живописному месту».
«О, тогда подойдет». Су Бай не нашел отеля и направился прямо к живописному месту.
Через четверть часа машина подъехала к воротам живописного места. И действительно, фургон остановился у боковой двери. Охранников было более десятка. Су Бай потряс окном и огляделся. В это время небо уже было немного некрасивым. Для восточных прибрежных районов Китая эта точка уже полна звезд, но для Сычуаня сейчас вечер.
Кажется, здесь поджидали несколько тибетцев. Они увидели приближающийся фургон и сразу же подошли. Один из них подошел к охраннику.
Через некоторое время фронт был освобожден. Один из тибетцев указал, что им пора отправляться в путь. Конечно, монах семи законов не может сидеть сзади и сидеть с семьей из трех человек. Он сразу открыл дверь переднего пассажира и завербовал тибетцев. Поманив, тибетцы немного польстились и сели в машину, а семизаконный монах сел в позу. Остальные тибетцы сидели в живописном месте и возвращались в деревню.
— Монк, ты здесь достаточно большой. Сказал Су Бай с улыбкой.
«Хозяин — великий благодетель нашей деревни».
Очевидно, что тибетцы, сидящие рядом с монахом семи законов, свободно говорят на китайском языке. Конечно, тибетцы, живущие в живописной местности, не умеют говорить на китайском языке и не умеют вести бизнес, чтобы привлечь гостей;
Фактически, поскольку в последние годы экономика становилась все лучше и лучше, этнические характеристики чисто оригинальной экологии были редки. Во многих местах индустрия туризма, в которой сейчас доминируют, на самом деле является главой деревни или мэром, чтобы получить туристические ресурсы. В составе местных жителей они редко носят так называемые национальные костюмы, которые они даже не носили, чтобы большие парни могли надеть их и затем привлечь туристов. А для тибетцев, которые могут владеть собственными деревнями в живописном районе Цзючжайгоу, это все равно, что открыть большой отель в отличном месте, а прибыль внутри него просто ошеломляет.
В детстве Су Бай играл со своими родителями в живописном месте Цзючжайгоу. Его отец также потратил деньги, чтобы нанять тибетца, жившего в этом живописном месте, для поездки в «Хайзи», который не был коммерциализирован. Эти маршруты знают только местные тибетцы.
Подъем занял около двадцати минут. На обочине горной дороги стояла тибетская деревня. На самом деле по дороге проезжало много туристических машин и машин Су Бая. Очевидно, что пришло время закрытия живописного места. Однако по-прежнему много застрявших пассажиров, которых необходимо отправить с горы.
Машина въехала в деревню. Под руководством молодых тибетцев Су Бай отвез машину в гараж. Здесь до сих пор припарковано много хороших машин. Очевидно, тибетцев здесь определенно больше, чем большинства туристов. Больше денег.
Остановив машину, все вышли из машины. Монах семи законов вынул из наручников несколько листов бумаги и повесил их на дверь фургона. Затем он несколько раз сказал тибетцам, имея в виду, что он назначит двух человек для наблюдения. Вот в этой машине есть нечисть, к ней нельзя относиться легкомысленно.
Этот тибетец действительно очень уважительно относится к монаху семи законов в глубине души, прямо верит, похлопал по груди и сказал, что это гарантированно будет немедленно устроено.
Через некоторое время в дверь постучали тибетцы, которые вели машину. Монах семи законов сказал Су Баю, что молодого коллекционера зовут Боджи. Главой деревни или патриархом этой деревни был дед Поджи.
Под руководством Погги Су Бай и монах семи законов дошли до конца деревни. Это было место для приема важных гостей или проведения жертвоприношений. Дедушка Поджи не мог ходить и сидел в инвалидной коляске. Все еще ждем гостей у входа в зал.
Увидев идущего к нему монаха семи законов, дед Поджи сложил руки, и он благочестиво помолился монаху семи законов. Монах семи законов прочитал «Будду Амитабху», а затем группа вошла в комнату.
Во внутренней комнате накрыт обеденный стол. Это не особый тибетский вкус, а китайская еда с ясным вкусом. Он должен быть спроектирован так, чтобы сознательно соответствовать вкусам семи монахов.
Су Бай, съевший по дороге немного хлеба, действительно был голоден. Разговаривали монах семи законов и патриарх. Он все равно сам начал это есть. Когда Су Бай ел почти то же самое, семь законов и разговор на другой стороне тоже были Почти, монах семи законов просто использовал два супа, чтобы пропитать две тарелки риса, а затем встал и сказал Су Байу уйти.
«Хочешь так торопиться, предпринять ночные действия?» Су Бай ехал целый день и немного устал.
«Днём туристы повсюду, а в разноцветном бассейне вещи достать можно только ночью».
На этот раз лидером по-прежнему является Поджи, Поджи открыл свой собственный Кайен, неся Су Бай, и монах семи законов отправился к красочным местам для бассейна, затем Поджи ждал на дороге, Су Бай и монах семи законов спустились вниз. машина.
Вечером, под лунным светом, разноцветный камень по-прежнему вызывает у людей прекрасное ощущение. Этот бассейн отражает красочный свет под солнечным светом. Это очень очаровательно, но сейчас лето, дожди не очень обильные. Так что площадь бассейна не очень большая.
Монах семи законов прямо перевернулся через забор и прыгнул в бассейн. Су Бай на мгновение поколебался и прыгнул. Вода в бассейне была холодной и жгучей, и после того, как белая вода вошла в воду, он не мог не чувствовать себя неловко.
"Здесь."
Монах семи законов поприветствовал Су Бая.
Су Бай проплыл мимо, а затем нырнул в этом положении вместе с монахом семи законов. В каменной трещине на дне бассейна монах семи законов извлек что-то вроде ленты, ярко-желтого цвета, и не знал, как долго оно пролежало в бассейне. Это неплохо, это даже дает людям ощущение чего-то яркого и нового.
Су Бай пошел поднять камень, а монах семи законов отвечал за накачивание пояса. Наконец, совместными усилиями двоих мужчин пояс длиной почти десять метров и шириной десять сантимов был выдернут, а затем двое мужчин вместе отправились на берег.
«Я собираюсь сделать это ради этого?» Су Бай спросил, растирая водой свое тело: «Это устройство?»
Монах семи законов кивнул. «Это инструмент, который оставили здесь, когда пустошь покинули. Вышеупомянутые линии были повреждены. Я могу только временно понежиться в этом разноцветном бассейне, чтобы сохранить питание. Сегодня вечером я пойду в Сюэбаодин Хуанлуна. Мне нужен этот инструмент. Привязано семья из трех человек вместе, а затем разрешила обиду на них с помощью холода и полуденного света».
Закончив дела, Су Бай и монах семи законов вернулись в деревню на машине Боджи, и сегодня им еще пришлось провести в деревне одну ночь.
Су Бай и комната монаха семи законов находились близко друг к другу. Су Бай, принявший ванну с горячей водой, сел на край кровати. Свет в комнате не зажигался, и телевизор не включался. Су Бай сидел тихо.
Спустя небольшой промежуток времени кажется, что время беспокойства уже достаточно продолжительное. Су Бай смеялся и смеялся и приготовился идти спать. В это время в дверь постучали и снаружи послышался звук Поджи.
Су Бай открыл дверь, и Поджи подал Су Баю тарелку супа с насыщенным ароматом.
Су Бай улыбнулся и поблагодарил его, затем отнес суп в комнату и выпил два. Он почувствовал, что вкус был приятным, и тело внезапно стало теплым и теплым, но сонливость внезапно усилилась, и Су Бай принял один. Большая тарелка супа была полностью вымыта, затем легла на кровать и вскоре уснула.
Когда солнце проникло в дом и осветило лицо Су Бая, веки Су Бая несколько раз задрожали, затем медленно открылись, а затем он обнаружил, что его тело на самом деле связано желтым поясом.
"Что это значит?" Су Бай поднял голову и спросил монаха семи законов, стоящего у его кровати.
