Глава 319 Демон
Су Цзымо все еще воздействует на третью вену, а на площади после окончания забега идет соревнование за Данбанга.
На этот раз У Фэн не послал своих учеников, и Цин Сяомэнь Су Сяонин пошел в бой.
Первоначально уровня алхимии Су Сяонина было недостаточно, чтобы оставаться в списке Дэна.
Однако, получив загадочную алхимическую печь, Су Сяонин взял ее с собой, и каждый раз, когда он совершенствовал алхимию, он становился более сосредоточенным, его умственная сила была чрезвычайно сконцентрирована, и он мог достичь пика.
На этот раз в соревновании Цзунмэнь Су Сяонин еще раз усовершенствовал идеальный ранг эликсира, заняв первое место в списке Дэн, блокбастер!
Окончание конкурса Данбан означает, что все три списка Ци, Фу и Дань закончились.
Также были отобраны тридцать монахов, способных выйти на древнее поле битвы.
Конечно, главным приоритетом соревнований Цзунмэнь является финальная битва духов.
Битва за списки духов — не самое обычное парное противостояние, но в совершенно незнакомой обстановке птицы и звери бесчинствуют, а в кризисы и кризисы дерутся и бьются, чтобы определить последнюю десятку сильных мужчин.
Место, где соревнуется список духов, также весьма специфично. Он находится в волшебном инструменте под названием «Зонтик пяти элементов» в Да Чжоу Тяньцзы, который имеет собственный мир, который может содержать тысячи душ, что чрезвычайно загадочно.
Зонт из пяти элементов разделен на пять областей: золото, дерево, вода, огонь и земля.
Между областями находится зона поражения четвертого порядка, пересечь которую невозможно.
Вне баланса каждый монах может иметь до пяти монахов, участвующих в соревновании по списку духов.
Монахи, которые решат участвовать в соревновании по спискам духов, будут затянуты в Зонт Пяти Элементов и будут сражаться в своих областях, пока не останутся последние два человека.
Когда пять крупных региональных потасовок закончатся, имена оставшихся двух человек в своих регионах будут написаны на нефритовых столбах Линбанга.
В конце концов, чтобы выйти на древнее поле битвы, десять монахов из духовного списка не будут продолжать сражаться друг против друга.
Конечно, прежде чем войти в Зонт Пяти Элементов, каждый монах получит руну.
Если вы раздавите эту руну, вы сможете мгновенно покинуть Зонт Пяти Элементов, что также означает, что вы не имеете права соревноваться за список духов.
В настоящее время нет шести монахов, строящих монахов.
Каждые из пяти сектантских ворот имеют одно пятижильное основание, а остальные сектантские ворота имеют еще два пятижильных основания, и есть случайный ремонт - пятижильное основание.
Чжоу Тяньцзы обязательно распределит эти восемь пятижильных строительных блоков на пять областей и не позволит им собраться в одной области.
Что касается распределения трехимпульсных и четырехимпульсных фондов, то оно относительно условно.
Стоит отметить, что в сложной среде Зонта Пяти Элементов, даже если это основа пяти вен, это может быть не последний смех.
В каждом духовном списке есть множество монахов, заложивших фундамент, чтобы оставить свои имена.
«Монахи, участвовавшие в битвах за список духов, встали!»
По приказу Чжоу Тяньцзы монахи вышли из толпы и остановились на месте затопления.
На первый взгляд там было около 5000 человек.
Эти 5000 монахов являются высокомерными лидерами каждой секты, но в итоге были выбраны только десять!
Циншуанмэнь Цзюньхао, Чжэньхуомэнь Хэцзян, дворец Бися Сиютан, Шэнь Мэнци, Наньюэ Цзуншицзянь, У Фэнцзи Чэнтянь и толстяк в списке.
Чжоу Тяньцзы взмахнул рукавом мантии, пролил пятно света и полетел к 5000 монахам на площади на глазах у всех и превратился в нефритовый амулет.
На Юфу есть слово «Шэн».
Смысл очевиден: пока нефритовый амулет разрушен, монах может оставить зонтик из пяти элементов живым!
Чжоу Тяньцзы кивнул, Минцзе Чжэньцзюнь согласился и закричал: «Каждый раз, когда Цзунмэнь соревнуется с духовной таблицей лидеров, причина, по которой мы собираем всех сражаться под зонтиком пяти элементов, состоит в том, чтобы дать вам заранее почувствовать древнее поле битвы».
«Во-первых, не пытайтесь пересечь эту территорию. Между двумя разными областями находится убойный массив четвертого порядка. Даже если Джин Дан ворвется в него, он обязательно погибнет».
«Во-вторых, зонт из пяти элементов очень опасен не только от ваших противников, но и от многих птиц и зверей. Хотя птицы и звери внутри — самые обычные духи, некоторые из них пережили тысячи. сила достигла пика строительства фундамента! Только из-за подавления маны короля ты не можешь войти на Дорогу Дэна».
Услышав это, многие монахи были ошеломлены.
Дух-демон, возводящий вершину фундамента, вполне способен уничтожить их.
Мин Цзе Чжэньцзюнь снова сказал: «Хотя у вас в руках нефритовые амулеты, в предыдущем состязании Линбанг некоторые монахи были убиты и не смогли раздавить нефритовые амулеты и упасть в них».
Говоря об этом, Минцзе Чжэньцзюнь сделал небольшую паузу и сказал: «Если вы хотите уйти сейчас, у вас еще есть время, если вы войдете в Зонт Пяти Элементов…»
Мин Цзе Чжэньцзюнь не стал продолжать, но смысл был очевиден.
В этот момент из толпы послышался холодный голос.
«Дух сражается, как мал мой дворец кровавых ворон!»
На площади толпа расступилась, открыв проход.
Два монаха вышли вперед один за другим, и голова мужчины была одета в черную мантию с небрежно рассыпанными черными волосами, его глаза были острыми, как ястреб, и его красный свет мигал.
Дворец Кровавого Ворона!
Эти три слова, казалось, имели сексуальную атмосферу, и многие настоящие люди Джин Дана изменили свои лица, и в их глазах появился страх.
Чжоу Тяньцзы был ничего не выражающим и бесстрастным, его брови расползлись по всему сознанию, и он был заблокирован той же силой.
"Хорошо?"
Юаньинцзин!
Чжоу Тяньцзы слегка нахмурился, исследуя божественным знанием: этот человек в черной мантии должен быть Юань Ин Чжэньцзюнь.
Но по какой-то причине Чжоу Тяньцзы почувствовал, что что-то не так, и в этом человеке, казалось, был намек на странность.
Чжоу Тяньцзы слегка уставился на Минцзе Чжэньцзюня.
Мин Цзе Чжэньцзюнь покачал головой.
В этот момент в сознании Чжоу Тяньцзы прозвучал мягкий голос: «Это демон, тело должно быть вороном с горы Чёрного Ворона!»
Казначей аукционного дома Тяньбао заботится, использует знание Бога и передает голос Чжоу Тяньцзы!
Это уникальный метод Юань Ин Чжэньцзюня, и его могут услышать только два человека, слышащие голос.
Услышав слово «монстр», в глазах Чжоу Тяньцзы промелькнуло чувство убийства.
Неразумные кланы демонов называются зверями.
Клан демонов, который уже овладел своей мудростью и знает, как совершенствоваться, а его сила эквивалентна Цици, называется духовным зверем.
Сила эквивалентна монаху, который строит базу. Джин Дан реален и называется духовным демоном.
Сила больше, чем у настоящего человека Цзинь Даня, который достигает Царства Юань Инь и даже возвращается в виртуальное царство, его можно назвать демоном!
Когда племя демонов выходит на Дорогу Дэна и формирует демона Дэна, оно может изменить скелетные мышцы и превратиться во взрослую форму.
Однако, несмотря на то, что дух Цзинь Даньцзина демонизирован во взрослой форме, его внешний вид точно такой же, как у обычных человеческих рас, он все равно не может скрыть дух демона, пока он практикующий, он может распознать его.
Только после того, как племя демонов культивирует Бога Инь, аналогичного Юань Инь практикующего, вы сможете мобилизовать богов и контролировать ману, а также скрыть своего собственного демона!
Такое племя демонов превратилось во взрослую форму, смешалось с человеческой расой и даже зажалось между практикующими, в этом нет никаких недостатков.
Если не существует уникального магического оружия или тайны, практикующих того же уровня вообще невозможно обнаружить!
Культиваторы называют этих монстров такими демонами.
(Конец этой главы)
