Глава 203 Лестница
Хм!
Каждой мыслью Чэнь Му он обменял 10 000 очков опыта на возможность дедукции, а затем вывел художественную концепцию Гэншаня.
Почти мгновенно огромное количество воспоминаний и идей хлынуло в его разум потоком.
Он видел себя идущим среди огромных гор и рек, поднимающимся на вершину горы, с видом на облака, горы и море.
Он увидел себя превращенным в скалу, стоящим на вершине горы, обветренным ветром и солнцем и оставшимся неизменным навсегда.
Он видел гром, катящийся с неба, завывание ветра, бушующий огонь, бушующее наводнение... Он видел, как море превращается в шелковичные поля, бамбук и деревья растут густо, дыни созревают и опадают, а дети которые пошли на гору собирать персики, превратились в стариков, но горы и реки остались неизменными.
Внезапно.
Все исчезает.
Вместо этого перед его взором появилось огромное пространство шелковых нитей, олицетворяющее сущность Гэншаня между небом и землей. Он лишь осторожно протянул руку и взял одного из них. В одно мгновение он почувствовал ощущение завершенности. Неподвижный, тяжелый и тяжелый.
Нажмите!
Деревянная бочка под Чэнь Му, казалось, в это время не могла выдержать вес тела Чэнь Му. Он издал треск, разбудив Чэнь Му, но вода в бочке уже просочилась через трещины на дне.
«Это форма горы, это художественная концепция Гэншаня».
Чэнь Му встал из бочки, глядя сквозь прозрачную воду на небольшие трещины на дне бочки, которые он сделал.
В этот момент, обладая силой художественной концепции Гэншаня, его собственный вес, казалось, увеличился в несколько раз или даже в десятки раз, настолько, что дно бочки не выдержало и треснуло.
«Среди восьми фаз Вселенной три художественных концепции ветра, грома и огня принадлежат Цяньтяню и являются наиболее легко объединяемыми силами. Кроме того, существует неподвижный Гэньшань, который сохраняет свой собственный вес, достигая всех путь к небу и три фазы ветра, грома и огня. Конфликта нет».
Чэнь Му поднял правую руку, и из его ладони сначала вырвалось пламя, затем пламя сгустилось в форму огненного клинка под сильным ветром, а затем дуги молний переплелись на огненном клинке, и, наконец, вся рука стала тяжелой. , Кажется, что чем тяжелее вес, тем он важнее.
Однако удар в итоге не был нанесен, и он махнул рукой, чтобы он полностью рассеялся.
Фактически.
Нелегко культивировать обе художественные концепции, особенно слияние сил между различными художественными концепциями. Все не так просто. Причина, по которой Чэнь Му всегда мог очень легко интегрировать силу художественных концепций, заключается в том, что он практикует в наиболее правильном направлении. Фазы неба и земли также принадлежат к восьми фазам неба и земли.
Например, Ганьшуй и Лихуо полностью исключают друг друга. Если вы практикуете только эти два художественных замысла, даже если вы практикуете их до второй ступени, то смешать их без каких-либо потерь при их исполнении будет почти невозможно. В этот момент трудно добиться двух частей прилагаемой мощности, а зачастую это полторы, а то и меньше.
Однако три фазы ветра, грома и огня близки друг к другу, а у Гэншаня есть особая фаза. Это не противоречит другим художественным концепциям, кроме Дуизе. Таким образом, был реализован второй этап художественной концепции Гэншаня. Чэнь Му хочет взорвать четыре... Сила слияния такого рода художественной концепции все еще несложна. Это настоящий взрыв силы четырёх неба и земли.
но.
Следующие сражения с Каншуем и Дуизе будут не такими уж простыми.
По мнению Чэнь Му, после практики Ганьшуй и Дуйзэ он станет более универсальным и сможет занимать нужное время и место в различных средах, но эти шесть художественных концепций хотят объединиться в одну, чтобы взорваться и проявить свою силу. Произвести полные шесть частей силы неба и земли довольно сложно, даже почти невозможно.
Если вы хотите изменить эту ситуацию, вы можете только понять суть Цяньтяня и Кунди!
если быть честным,
Восемь фаз Цянь и Кунь ходят по кругу, но в конце концов невозможно обойти только Цянь Тянь, Кунь и Землю. Все остальные шесть фаз практикуются, они конфликтуют друг с другом и не могут быть объединены в одно целое, как и основная фаза павильона Сюаньцзи. Художественная концепция четырех времен года может быть относительно хорошо отображена в соседних сезонах, но противоположные времена года, такие как середина лета и зима, по-прежнему будет трудно идеально сочетать из-за конфликтов.
Но как только вы освоите Цянь Тянь и Кун Ди, они станут совершенно другими, и между ними больше не будет никакого конфликта.
Например, Чжоу Хао, истинный лидер секты Цисюань и пика Тайсюань, овладел четырьмя художественными концепциями Гэньшань, Ганьшуй, Дуйзэ и Сюньфэн. Он очень рано вошел во вторую ступень, но не продолжил. Практикуя Лихуо и Чжэньлей, он практиковал самое критическое настроение Кунди. Однако настроение Кунди слишком сложное. В истории новичков его настроение Кунди — лишь первый шаг.
Если художественная концепция Кун Ди достигнет второй ступени, то его сила, несомненно, значительно увеличится. Даже если он не обязательно сможет победить Цзо Цяньцю, новичка номер один в списке новичков, по крайней мере, он не проиграет всего с четырьмя мечами.
«Восемь фаз Неба и Земли были преобразованы в четыре художественные концепции. Прежде чем овладеть Небом и Землей, мы, по сути, достигли узкого места».
Сказал себе Чэнь Му.
Конечно, если вы просто хотите усилить силу художественной концепции, вы можете развивать и другие художественные концепции, помимо восьми фаз Вселенной, например, четыре времени года. Однако интегрировать такие совершенно разные системы художественной концепции в принципе сложнее. .
Любое из четырех времен года будет иметь почти вдвое большую силу, если практиковать его до второго шага. Однако если человек, практиковавший Восемь Фаз Вселенной, затем практикует Четыре Времена года, даже если он практиковал одно из Четырех Времен года до второй ступени, то на второй ступени это далеко не простое дополнение. Вместо этого возникнут конфликты, поскольку разные системы трудно интегрировать, в результате чего фактический эффект улучшения будет намного меньше двух.
Можно сказать.
Будь то Инь и Ян, пять элементов или любой другой вид искусства, одновременное развитие художественной концепции является узким местом, если только вы не сможете полностью интегрировать все и овладеть действительно полным Инь и Ян и даже пятью элементами. элементы художественной концепции.
«Два или три экземпляра можно назвать общей силой».
«Те, кто может собрать четыре или пять копий, являются лучшими среди них».
«Около семи частей, он самый сильный среди пяти внутренних органов и может даже победить некоторые из шести слабых внутренних органов».
«Способность достичь десяти баллов — это, по сути, пик области пяти внутренних органов, близкий к пределу этого уровня». "Что касается более чем десяти пунктов... Если вы можете достичь этого уровня самостоятельно, без помощи духовного оружия, вы сможете достичь этого уровня только тогда, когда находитесь в сфере пяти внутренностей. Только овладев полным художественным мастерством концепции инь и ян, четырех времен года и пяти элементов, и сделав второй шаг, можем ли мы достичь этой сферы, которая также является вершиной сферы пяти внутренних органов. Если вы находитесь в сфере шести высших внутренних органов, вы не находитесь. считается слабым».
Чэнь Му посмотрел на потолок, как будто смотрел сквозь купол на небо.
Теперь, не используя разрушающее зло громовое копье, он может произвести взрыв, близкий к семи частям силы неба и земли, основываясь только на своей собственной силе. Он даже сильнее многих воинов, едва достигших уровня шести органов. Если спектр новичков восстановится на нынешнем уровне, ему будет достаточно, чтобы втиснуться в топ-20.
Просто по-прежнему существует разрыв по сравнению с Цзо Цяньцю, Юань Инсуном и другими лидерами.
Сила, которую могут проявить эти два человека, должна быть вокруг Цзюфена, и они оба лучшие в этом поколении.
скоро.
Чэнь Му собрался с мыслями и снова посмотрел на системную панель. На нем осталось более 20 000 очков опыта. Без особых колебаний он обменял эти очки опыта на две возможности вычета и снова начал вычет.
По мере того, как опыт и количество выводов были израсходованы, на ум пришла еще одна волна сложных воспоминаний и озарений.
Во тьме.
Чэнь Му снова, казалось, увидел горную вершину, стоящую перед ним, как столп неба, а затем в оцепенении шагнул вперед, но на этот раз он снова не промахнулся, а на этой горной вершине раскинулась гора. шаги появились тихо. На первый взгляд казалось, что шагов бесчисленное множество и конца им не видно.
Он просто шаг за шагом поднимался по ступеням горы. Он не знал, как далеко он прошел, но чувствовал, что его конечности становились все тяжелее и тяжелее, словно окаменели. Подниматься становилось все труднее и наконец остановились на одном месте.
Оглянитесь назад и осмотритесь вокруг.
Кажется, я все еще у подножия горы.
После того, как мысли Чэнь Му постепенно пришли в себя, он не слишком колебался и сделал еще один вывод.
Затем нахлынула еще одна волна сложных воспоминаний и озарений, заставившая его окоченевшее и окаменевшее тело снова набраться сил, и он продолжал подниматься в гору, шаг за шагом, постепенно становясь трудным и тяжелым, и, наконец, Мы снова остановились, но на этот раз, когда мы оглянулись и уже не могли видеть подножия горы.
Глядя вверх, вы не можете увидеть вершину горы.
Я не знаю, где я нахожусь посреди горных ступенек.
唰.
Наконец все иллюзии исчезли.
Сознание Чэнь Му снова вернулось в дом. Дно бочки в какой-то момент потрескалось, и вода хлынула наружу, пропитав весь дом и просачиваясь вдоль порога.
«Ах, брат Му, почему это все вода?»
Ван Ни, ожидавший снаружи, вошел с чистым белым полотенцем от пота.
«Бочка сломана, все в порядке».
Чэнь Му ответил спокойно, а затем вышел из бочки. Он не взял полотенце, которое держал Ван Ни. Его тело лишь слегка дрожало, и бесчисленные мелкие капли воды выплескивались из его тела, словно стеклянные шарики. И пролил.
Ван Ни не удивился этой сцене. Она сделала несколько шагов назад со слегка покрасневшими щеками, положила полотенце и взяла одежду, приготовленную для Чэнь Му.
Чэнь Му позволил Ван Ни одеть себя, одновременно чувствуя изменения в его художественной концепции Гэншаня.
«Конечно, после второго шага я продолжал глубоко понимать, и качественных изменений не произошло. Эти два вывода лишь немного улучшили силу художественной концепции Гэншаня, может быть, на четверть?»
Сердце Чэнь Му упало, и он не удивился этому.
Разрыв между второй и третьей ступенью художественного замысла можно назвать пропастью. Это процесс накопления, и больших качественных изменений не произойдет. По его пониманию, художественная концепция идет от первого шага ко второму, дойдя до предела второго шага. А коснувшись узкого места третьей ступени, мощность увеличивается почти вдвое.
Согласно художественной концепции Гэншаня, если мы сможем достичь предела второго шага и коснуться предела третьего шага, тогда сила неба и земли, которую можно мобилизовать, будет примерно удвоена.
И чем глубже вы практикуете любую художественную концепцию, тем легче вам потеряться в ней, и вам нужно сконцентрировать свою волю боевых искусств, чтобы контролировать ее.
«С нынешней точки зрения предполагается, что потребуется от восьми до девяти умозаключений, чтобы отработать художественную концепцию до предела второго шага. Однако фактическое улучшение — это лишь «доля» силы неба и земли. Для сравнения, это все еще одновременная тренировка второго шага. Две художественные концепции могут еще больше улучшить силу. Неудивительно, что старшая сестра Мэн сказала, что пока вы можете практиковать одну художественную концепцию до второй ступени из пяти внутренних. области органов, вам следует сначала попрактиковаться в других художественных концепциях. Кажется, причина не одна».
Чэнь Му вспомнил здравый смысл, который Мэн Даньюнь рассказал ему о художественной концепции совершенствования давным-давно.
(Конец этой главы)
