Глава 922 Наследие мастера меча
«Младший брат Чжоу, хочешь пойти со мной за покупками в Лиян Даоцзун?»
Вань Чжун со вздохом облегчения подошел к Чжоу Чао, похлопал его по руке локтем и спросил.
"Скучный."
Чжоу Чао сделал полшага в другую сторону, не оставляя следов, и холодно сказал.
Он чрезвычайно одержим фехтованием. Можно сказать, что он посвятил всю свою жизнь фехтованию, усердно тренировался день и ночь, и в сочетании со своим выдающимся талантом он достиг поздней стадии даньцзе менее чем за сто лет.
Его мало интересует отдаленная область Юньсюй, и он испытывает неуловимое чувство превосходства.
По его мнению, только монахи, чьи навыки владения мечом превосходили его собственные, могли заставить его относиться к ним благосклонно.
Что касается небольшого царства, такого как Царство Юньсюй, то, несмотря на то, что там есть могущественные секты, такие как секта Лиян Дао, найти нескольких сильных мастеров меча, вероятно, не так-то просто.
Поэтому я вообще не собираюсь здесь задерживаться.
Лучше посвятить себя практике и как можно скорее преодолеть отметку в десять тысяч гантелей без формальной подготовки.
Хотя между ними и есть небольшая разница в развитии, существует большая разница в таланте.
Вань Чжун — это врожденное тело меча, которое естественным образом совместимо с различными секретными техниками меча и связанными с ними сокровищами. В то же время у него чрезвычайно высокое понимание. Как только он начнет, он может освоить любые таинственные писания меча за короткое время.
Обладая таким необыкновенным талантом, он, потратив немного времени, может оставить позади остальных учеников, вызывая у Чжоу Чао и других только зависть.
Во время разговора гигантская летающая лодка-меч быстро прибыла к впечатляющим горным воротам Лиян Даоцзун.
В нескольких милях от нас в эту сторону быстро устремились несколько полос света.
Под влиянием этой мысли Мо Юаньфэн немедленно остановил гигантскую летающую лодку-меч, ожидая приближения монаха, летавшего впереди.
Через несколько вдохов поток света остановился перед летающей лодкой.
«Я, даос Сюаньчэн, хотел бы поприветствовать мастера меча Хуаньчжэнь из секты меча Дунсюань, мастера меча Мо Юаньфэна и нескольких моих племянников».
Лидер — старик с длинной бородой, одетый в зеленое даосское одеяние, в руке у него метелка — даосская кость, похожая на фею.
Позади него стояло несколько мастеров алхимии, все они высоко склонили головы, чтобы выразить свое уважение Мастеру меча Хуаньчжэня и его группе.
«Оказывается, это даосский священник Сюаньчэн. Даос был вежлив».
Цзянь Чжэнь улыбнулся и сказал.
Позади него Мо Юаньфэн и Гэ Пу также выразили приветствия нескольким монахам из секты Лияндао.
«Мастер меча, пожалуйста, подойдите сюда. Дао Цзун сначала позаботится о товарищах-даосах, которые приехали сюда, чтобы принять участие в конференции по поминовению всех душ».
«Ребята, возьмите Мо Юаньфэна Цзяньцзы и этих старших братьев, организуйте место отдыха и пригласите нескольких гостей прогуляться по Даоцзуну».
Даос Сюаньчэн повернул голову и дал указания нескольким ученикам секты Дао, стоявшим позади него.
«Да! Дядя Сюаньчэн!»
Молодой человек с уравновешенным характером опустил голову и сказал:
Затем под руководством нескольких учеников школы Дао Мо Юаньфэн и другие вошли в обширный горный хребет.
«Мастер меча, пожалуйста, пройдите сюда».
Старик с длинной бородой привел мастера меча Хуаньчжэня в величественный дворец.
Войдя в главный зал, они уже увидели десятки монахов и существ, ожидавших их.
Как только они увидели, что меч настоящий, они все встали и поздоровались.
Сам Цзянь Хуаньчжэнь находится на поздней стадии Юаньин. Он обладает великолепными навыками владения мечом и чрезвычайно смертоносен. Он может справиться с несколькими монахами одного уровня одновременно.
Конечно, монахи и существа, которые могут войти в этот зал, все имеют уровень развития не ниже средней стадии Зарождающейся Души. Если и будет битва не на жизнь, а на смерть, то исход пока неизвестен.
Все могли быть друзьями в течение долгого времени или быть знаменитыми в течение долгого времени. Под руководством нескольких монахов Юаньин из секты Лиян Дао они общались с энтузиазмом, и сцена была мирной. Среди них время от времени красивые девушки приносили духовные фрукты и духовное вино, обслуживая многих Зарождающихся Владык Души с тщательной заботой.
«Собрат даос Хуаньчжэнь, вот редкий духовный напиток пятого уровня. Говорят, что после его приема практикующие меч могут войти в состояние возвращения к своей изначальной природе и быстро постичь магические силы фехтования».
«Это очень популярно в Лияне. Товарищ даос, не хотите ли попробовать?»
Во время беседы даос Сюаньчэн принес бутылку серебристо-серого спиртового напитка. На поверхности спиртового напитка был мерцающий свет, и он, казалось, слегка дрожал. Но если вы посмотрите внимательно, вы можете обнаружить, что мерцание вызвано не дрожанием, а крошечными струйками. Абсолютное сияние меча.
"Хм?"
Цзянь действительно взял бокал с вином из рук длиннобородого старика и с удивлением посмотрел на серебристо-серую духовную жидкость в бокале.
«Так уж получилось, что название этого духовного напитка пятого уровня — «Жидкость меча Хуаньчжэнь», что в какой-то степени связано с вашим именем как мастера меча».
Даос Сюаньчэн тихонько усмехнулся.
«Даосский мастер Сюаньчэн не знает, что Мастер меча Хуанчжэнь — это своего рода наследие в секте меча Дунсюань. Пока он овладеет вершиной меча Хуанчжэнь, он будет известен как Мастер меча Хуанчжэнь».
«До меня было несколько предшественников, чья сила совершенствования превосходила мою».
«Жидкость меча Хуанчжэнь в руках учеников-даосов действительно имеет некоторую связь с Мастером меча Хуанчжэнь».
«Мастер меча Хуачжэнь шестого поколения, который когда-то практиковал до уровня божественной трансформации, создал эту жидкость меча Хуачжэнь пятого уровня на ранних этапах своей практики».
«Просто приготовление жидкости «Хуаньчжэньский меч» чрезвычайно сложно, и монахам Юаньин обычно приходится тратить много времени и энергии, чтобы успешно ее сварить.
Став Истинным Владыкой Зарождающейся Души, он либо много лет путешествует за границей, либо практикует в уединении. Он проводит много времени, варя духовное варево. Поэтому даже в Секте Меча его нелегко увидеть.
На лице Цзянь Хуачжэня отразилась ностальгия.
Когда он прорвался через сферу формирования пилюль, Мастер Секты Меча дал ему три бутылки Жидкости Меча Хуаньчжэнь. В качестве награды он также дал ему возможность закалить свое сердце в искусстве фехтования.
Он всегда помнил об этом.
Но согласно его пониманию, в секте меча Дунсюань скорость потребления жидкости меча намного выше скорости производства. Запас духовной жидкости в секте, похоже, стал меньше половины, чем раньше.
«Интересно, где находится тот самый мастер меча, который сварил эту настоящую жидкость для меча? Можешь ли ты представить его мне?»
— с любопытством спросил он бородатого старика.
Жидкость для меча Хуаньчжэнь существует уже много лет, и ее формула не имеет наивысшего уровня секретности в секте меча, поэтому вероятность ее утечки во внешний мир не исключена.
Однако из-за особых свойств жидкости меча Хуачжэнь, только культиваторы меча, которые владеют искусством фехтования, могут сварить ее из достаточного количества материалов травы меча. Поэтому он немного заинтересовался и захотел познакомиться с этим человеком. Ремонт меча.
«Культиватор меча? Товарищ даос?»
Старик с длинной бородой нахмурился.
«По моим представлениям, человек, который приготовил эту настоящую жидкость меча, не был ни культиватором меча, ни культиватором зарождающейся души, а духовным плантатором на поздней стадии формирования пилюли».
«Достижения Лин Чжи — одни из лучших в Лияне, и он также хорош в нескольких видах высококачественных духовных напитков. Эта настоящая жидкость меча была куплена у того мастера духовных растений».
Даос Сюаньчэн сказал это правду.
Он отвечает за приветствие и размещение могущественных монахов и существ из сферы небес. Когда ученики секты Дао покупают духовные напитки, они должны получить его одобрение, чтобы они ясно знали происхождение жидкости меча Хуаньчжэнь.
Общаясь с другими коллегами, я также узнал, что Лу Сюань достиг выдающихся успехов в духовном совершенствовании.
«Духовный сеятель на поздней стадии формирования пилюли?»
Мастер меча Хуаньчжэнь выглядел озадаченным.
«Возможно ли, что в Царстве Юньсюй есть гениальный фехтовальщик?»
«Несмотря ни на что, нам все равно предстоит понять происхождение Хуачжэнь Цзянье».
Поразмыслив, он решил попросить даоса Сюаньчэна дать ему информацию о духовном плантаторе после того, как обмен мнениями будет закончен.
(Конец этой главы)
