[Летающая лодка из золотого дерева: изготовленная из ствола духовного дерева Бодхи, это летающее магическое оружие среднего уровня.]
[Когда это магическое оружие полностью активировано, оно летает чрезвычайно быстро и имеет среднюю защиту.]
[Первоначальный владелец магического оружия умер, и метка души исчезла. Владельца можно узнать. 】
…
«Летающее магическое оружие».
После смерти старого монаха в сером одеянии золотая лодка стала размером с ладонь.
Когда Лу Цин использовал свою сверхспособность, чтобы узнать информацию Сяочжоу, на его лице появилась улыбка.
На самом деле, когда он увидел старого монаха в сером одеянии, скачущего высоко в небе, он возжелал заполучить это магическое оружие.
Летающее магическое оружие всегда было редкостью.
Хотя оно не так ценно, как оружие космической магии, оно все равно довольно редкое.
Он владеет двумя главными духовными оружиями: котлом Лихуо и сумкой Цянькунь Ици, а также тыквой Пяти Элементов — оружием родовой магии.
Это магическое оружие является как наступательным, так и оборонительным, очень универсальным и, естественно, способным летать.
Однако уровни двух духовных оружий и Тыквы Пяти Элементов были слишком высоки. С текущим уровнем развития Лу Цина, даже если бы он старался изо всех сил, он мог бы проявить лишь очень малую часть их силы.
Чтобы заставить их летать, нужно много духовной силы. Даже если он высушит их досуха, он не сможет улететь далеко.
Но эта золотая лодка другая. Ее класс невысокий, и она относится к категории магического оружия. Она как раз подходит для использования Лу Цином сейчас.
«Сяо Ланцзюнь, ты хочешь усовершенствовать эту лодку?»
В это время рядом с Лу Цином появилась тень «Янь».
«Да, эта лодка — летающее магическое оружие. Оценки тебя и сумки Цянькунь Ици слишком высоки, а я пока не умею ею управлять.
Хотя эта лодка — всего лишь магическое оружие, она подходит для моего текущего использования».
Лу Цин объяснил.
«Ян» кивнул.
Действительно, заставить духовное оружие летать непросто, и для этого требуется огромное количество духовной силы.
Конечно, скорость, с которой может вырваться духовное оружие, намного превосходит скорость обычного летающего магического оружия.
Легко проехать сотню миль за мгновение, выжать максимум из своей скорости и пересечь большой штат на одном дыхании, это все нормально.
К сожалению, для Лу Цина это все еще слишком далеко.
Желание контролировать духовное оружие и заставить его улететь — это не то, что может сделать монах в Сфере Очищения Ци, даже на Стадии Заложения Основы.
Глядя на золотую лодку в своей руке, Лу Цин начал использовать свой разум, чтобы совершать жертвоприношения, чтобы узнать хозяина.
Когда старый монах в сером одеянии умер, золотая лодка стала бесхозной, а магическое оружие не имело духа. Поэтому Лу Цин легко поставил свою душевную метку на запретное ядро золотой лодки и полностью ее усовершенствовал.
Как только очистка прошла успешно, Лу Цин ощутил связь между своим разумом и сердцем, исходящую от золотой ладьи.
Пока он думал об этом, с небольшим толчком лодка могла стать больше и взлететь в воздух.
Однако он этого не сделал. Ситуация снаружи до сих пор неизвестна. Аура, которую он ощутил до этого, которая могла принести ему опасное предзнаменование, до сих пор неизвестна.
Если вы сейчас выйдете, вы, скорее всего, наткнетесь на него, поэтому давайте попробуем сделать это позже, не спеша.
Убрав золотую лодку, Лу Цин достал из сумки Цянькунь Ци шар золотого света, бледно-золотую бусинку и золотой челнок.
На этот раз он убил старого монаха в сером одеянии Сюань И и других старейшин горы Сюанькун и заполучил в общей сложности четыре сокровища.
У других старейшин тоже могли быть сокровища на телах, но в то время у него не было времени их собрать.
Лу Цин посмотрел на оставшиеся три сокровища.
Этот шар золотого света на самом деле был не просто светом, а шаром чего-то, что источало золотой свет, было мягким, как вода, и напоминало шелк.
И вес не легкий, а совсем легкий.
Лу Цин развернул его и обнаружил, что это золотая монашеская мантия, тонкая, как крылья цикады, сотканная из неизвестного материала.
Он снова взглянул на светло-золотую бусинку и обнаружил, что она была такой же теплой и влажной, как нефрит, но материал, из которого она сделана, не был ни золотом, ни нефритом, что было довольно странно.
Что касается золотого челнока, то он, судя по всему, был сделан из какой-то кости, преобразованной в нефрит.
Лу Цин начал использовать свои способности для расследования.
Первое, что он осмотрел, была золотая ряса монаха, тонкая, как крылья цикады.
[Одежда Ваджра: первоклассные буддийские и даосские инструменты.]
[Сотканный из алмазного шелка шелкопряда, обработанный в соответствии с буддийскими запретами, он является как наступательным, так и оборонительным и обладает необычайной силой.]
…
Лу Цин снова посмотрел на бусинку и золотой челнок. [Ваджрные реликвии: очищены от реликвий, оставшихся после того, как Будда в Царстве Золотого Эликсира сел и преобразился.]
[Он содержит след силы буддийского совершенствования в сфере золотого эликсира и активируется буддийскими тайными методами, чтобы призвать Дхарму Будды.]
[Только те, кто практикует буддизм на уровне Золотого Эликсира или выше, могут конденсировать реликвии.]
…
[Золотой челнок из костей Будды: изготовлен из костей, оставшихся после того, как Будда в Царстве Золотого Эликсира сел и преобразился.]
[Он содержит след силы буддийского совершенствования в сфере золотого эликсира и активируется буддийскими секретными методами. Он может активировать злую силу Будды, и его смертоносность необычайна. 】
[Буддийское атакующее оружие должно быть активировано силой Будды, чтобы проявить свою максимальную силу.]
…
Прочитав записку с информацией о трех сокровищах, Лу Цин был немного разочарован.
Алмазная мантия, реликвии и золотой челнок — все это хорошие сокровища, и их класс выше, чем у золотой лодки.
Но что отличается от золотой лодки, так это то, что все эти магические оружия закалены мощными буддийскими ограничениями. Они должны быть искусными в буддийских техниках и активированы силой Будды, чтобы проявить свою максимальную силу.
Ему это показалось немного безвкусным.
Поэтому, проверив информацию, Лу Цин положил ее в сумку «Цянькунь Ци», решив подождать и посмотреть, сможет ли он использовать ее позже.
Проверив информацию о нескольких сокровищах, Лу Цин начал анализировать сегодняшнюю битву.
Битва с Сюань И и другими прошла нормально. С нынешней силой Лу Цина, почти никто в царстве Сяньтянь не мог быть его противником.
К тому же он все еще нападал неожиданно, и для него было нормой все разрушить.
Ключевым моментом стала битва со старым монахом в сером одеянии, которая дала Лу Цину очень многое.
Несмотря на то, что старый монах в сером одеянии прошёл стадию заложения основ, даже если он покончил с собой, его всё равно можно считать сильнейшим противником, с которым когда-либо сталкивался Лу Цин.
Методы атаки противника также чрезвычайно сильны.
Будь то свет золотого челнока или Дхарма Будды.
Каждый прием, выполненный с использованием магического оружия, невероятно силен.
Кроме того, высоко в небе парят летающие инструменты, такие как золотые лодки.
То есть, встретившись с ним, Лу Цин прикинул, что если бы это был другой воин царства Сяньтянь, даже если бы он был идеальным воином царства Сяньтянь, он бы не смог выдержать и раунда в руках старого монаха в сером одеянии.
Но даже Лу Цин в конце концов использовал много козырей. После некоторых расчетов он заставил противника приблизиться, прежде чем успешно убить его.
Можно себе представить, насколько сильны те, кто находится на этапе закладки фундамента.
«Однако эта битва позволила мне проверить приблизительный верхний предел моей нынешней силы».
Лу Цин посмотрел на свои ладони и задумался про себя.
В битве со старым монахом в сером одеянии он использовал множество методов.
Навыки владения мечом, стрельбы из лука, бокса, сферы, сила земных жил и магнетизма, сила физического совершенствования и т. д.
Можно сказать, что, за исключением двух средств подавления дна ящика, помимо духовного оружия и магических сил, он использовал почти всю свою силу.
Таким образом, он также приблизительно проверил, в чем заключается его нынешняя сила.
Без использования двух своих врожденных магических способностей его собственная сила должна быть не меньше, чем у обычного Совершенства Стадии Создания Основания.
Конечно, даже в этом случае Лу Цин не стал бы смотреть свысока на монахов, находящихся на стадии становления основания.
Потому что сила монахов не статична.
Одно и то же царство, навыки, магическое оружие, Синьсин и другие факторы оказывают огромное влияние на силу монаха.
Так же, как и старый монах в сером одеянии, если бы у него не было тех немногих буддийских артефактов и магического оружия, как практикующий Дхарму, он был бы не намного сильнее обычного воина царства Сяньтянь перед Лу Цином, и он мог бы взорвать их по своему желанию.
Но как только магическое оружие оказывается в его руках и используется должным образом, даже Лу Цину приходится прибегать к множеству средств, чтобы убить его.
Можно себе представить, насколько хорошее магическое оружие может увеличить силу монаха.
Лу Цин не хотел поддаваться мощному магическому оружию своего противника из-за своей недооценки.
Поэтому, даже если на этот раз он убил врага, который завершил стадию заложения основания, он все равно не будет смотреть свысока на других монахов стадии заложения основания.
Оценив результаты этой битвы, Лу Цин также собрался с мыслями и начал входить в состояние совершенствования, чтобы подготовиться к следующему набегу.
Это была редкая поездка в Сичжоу, и он не собирался возвращаться так скоро.
Сюанькуншань хочет объединить Сичжоу и установить буддийскую веру. Как он может наблюдать за успехом другой стороны?
Он хочет полностью сокрушить амбиции горы Сюанькун собственными руками!
(Конец главы)
