Глава 1611 1613 [Возвращение в Шаолинь]
Сян Нань пробыл во дворце час.
С одной стороны, это обучение методу Цзяцзина Тайцзицюань, конечно, там только движения, а не умственные методы. Поскольку единственное, чего не хватало императору Цзяцзину, так это упражнений, ему было достаточно играть в Тайцзи до пота.
С одной стороны, это составление меню для Цзяцзин. В плане диеты, как должно быть подобрано питание, как его смешивать, какие есть табу, какие есть предпочтения.
Сян Нань искусен как в медицинских навыках, так и в кулинарных, поэтому нетрудно составить диетическое меню. Это меню Цзяцзин назвал «Бессмертной кухней», и он приказал императорской кухне готовиться соответствующим образом в будущем.
…
После завершения работы Сян Нань был помещен во дворец Чаотянь и удостоен звания мастера дворца Чаотянь.
Дворец Чаотянь был крупнейшим даосским храмом в Пекине в то время. Там были зал Саньцин, зал Тунмин, Пуцзи, Цзинчжи, Цзунчжи, Баозан, Юшэн, Цзинъин, Чунчжэнь, Юаньчан, Девять залов Юаньин, Чжайтан, настоятель, общежитие, кухня и ванная, склад, флигель, там были тысячи комнат.
Масштаб намного больше, чем у храма Лаоцзюнь, и в храме находятся тысячи даосских священников, и теперь все они находятся под командованием Сян Наня. Кроме того, в качестве знака благосклонности были также вручены пурпурный нефритовый пояс и печать из золота, нефрита, серебра и слоновой кости.
В течение некоторого времени после этого император Цзяцзин неоднократно приглашал Сян Наня во дворец, чтобы тот объяснял даосизм, демонстрировал даосизм и учил пути долголетия.
Сян Нань и гражданский, и военный, хорошо информированный, знакомый с историческим развитием, и имеющий хорошие знания о пяти тысячах лет. С точки зрения запаса знаний, можно сказать, что он лучший в мире, независимо от того, о чем вы говорите, вы можете говорить красноречиво.
Кроме того, у него сильная близость и глубокое понимание психологии, поэтому его слова очень подходят Цзяцзину. Каждый раз, когда Цзяцзин общается с ним, он чувствует себя редким доверенным лицом и сердечной связью.
Поэтому беседа часто длится час или два. Жэнь — главный помощник кабинета министров в КНДР, и он не будет так благосклонен. Из-за этого Сян Наньху притворился тигром, и сила в его руке была, естественно, необычайно велика.
Но Сян Нань также знает, что это всего лишь иллюзия. Люди, близкие к власти, всегда ошибочно думают, что они также обладают властью. Но пока вы теряете расположение и держитесь подальше от власти, вы немедленно потеряете свое имя.
Так же, как бесчисленные любимые министры, записанные в исторических книгах, когда они благоволят императору, они могут стать чрезвычайно человечными министрами, с одним человеком ниже десяти тысяч выше десяти тысяч. Но когда они теряли свою благосклонность, даже самый неприметный человек осмеливался подойти и унизить его.
Поэтому Сян Нань не увлекся этим, он по-прежнему действовал сдержанно, остерегаясь высокомерия и импульсивности, в дополнение к практике боевых искусств и ежедневным обсуждениям даосизма с императором Цзяцзином, он читал книги по алхимии и секретным методам, собранные императором Цзяцзином, надеясь почерпнуть из них внутреннюю силу и практические советы.
…
Поскольку император Цзяцзин поклонялся даосизму, то, что было хорошо наверху, обязательно было плохим внизу, поэтому чиновники на всех уровнях также собирали книги по алхимии и секретные методы, чтобы почтить императора и снискать его благосклонность.
Некоторые из этих секретов алхимии действительно выдуманы из воздуха, абсурдны;
Например, «Секретная сущность Цзиньхуа Чунби Дань Цзин», переданная Бай Юйчанем из Южной даосской школы, является книгой внутренней силы и ментальных методов; другой пример — «Да Дань Чжи Чжи Шэн Шэн Нэй Цзин», написанная Цю Чуцзи, одним из семи мастеров Цюаньчжэньской семи мастеров Северной даосской школы. Сердечный метод развития внутренней силы; есть также «Дыхание плода Цзюэ», переданное одним из даосских мастеров, Чэнь Туанем, которое также является методом дыхания и питания здоровья, направления и очищения ци и возвращения к оригиналу.
Однако эти внутренние силы больше внимания уделяют успокоению и поддержанию здоровья и регулированию Ци. Честно говоря, это еще не достигло эффекта в романах о боевых искусствах, где после практики можно стать легким как ласточка, подняться по воде, уничтожить золото и разрезать нефрит, стать несокрушимым.
Однако Сян Нань уже очень счастлив. В конце концов, тело — это столица революции. С хорошим телом возможностей больше.
На четвертом году правления Цзяцзин Сян Нань получил известие о том, что его учитель Цзюэюань скончался.
Услышав эту новость, Сян Нань попросил Цзяцзина отдать приказ: «Ваше Величество, существует народная пословица, что боевые искусства в мире пришли из Шаолиня. Пиндао услышал, что в храме есть высший метод внутренней силы, называемый «И Цзинь Цзин», который очень таинственный и бесконечный.
После практики вы сможете укрепить свое тело, регулировать свою энергию и продлить свою жизнь. Пиндао попросил приказ отправиться в Шаолинь к Его Величеству, чтобы получить писания.
«Настоящий мужчина действительно предан». Цзяцзин был очень рад, когда услышал это. «Однако монастырь Шаолинь находится далеко в Хэло, и на дорогу туда и обратно уходит много времени. Я не могу жить без настоящего мужчины. Почему бы мне не послать Цзинь Ивэя за ним».
Услышав это, Сян Нань кивнул: «Благодарю вас, Ваше Величество, за подарок. Однако монахи в Шаолине всегда отказывались подчиняться закону короля, и я боюсь, что они не отдадут его так просто».
«Смелость! Это земля короля во всем мире, и подданный короля на побережье земли. Этот мир принадлежит мне, не говоря уже о писании! Если в монастыре Шаолинь есть сердце неповиновения, я пошлю войска, чтобы уничтожить его». Император Цзяцзин немедленно отправился в путь.
Сян Нань кивнул с улыбкой: «Ваше Величество действительно своенравнодушен и талантлив. Однако монахи в храме Шаолинь обладают высокими навыками в боевых искусствах, и обычные солдаты им не ровня, поэтому они могут вырваться из окружения и бродить по рекам и озерам.
К тому времени Шаолиньский монастырь, безусловно, будет разрушен, но и «И Цзинь Цзин» будет утерян. Поэтому Пиндао готов неустанно трудиться, чтобы добыть писания для Его Величества.
«Если это так, то ладно», — император Цзяцзин задумался на мгновение и наконец кивнул.
Теперь он хочет жить вечно, поэтому даже если есть один шанс из десяти тысяч, он хочет попробовать. И раз Сян Нань так хорошо сказал "И Цзинь Цзин", это должно быть эффективно.
…
Сян Нань немедленно отправился в Хелуо.
Однако он знал, что если он пойдет в монастырь Шаолинь, чтобы заимствовать секретные книги по боевым искусствам и распространить их, его товарищи в мире будут высмеивать его, поэтому он пошел в монастырь Шаолинь под предлогом подношения благовоний своему учителю и взял с собой Цзюньбао.
«Учитель умер?! Это действительно неожиданно». Цзюнь Бао был очень опечален, когда услышал, что Цзюэ Юань скончался.
«Да, на небе и в человеке существует пять видов распада, и Мастер тоже смертен». Сян Нань кивнул и сказал: «Мертвые мертвы, все, что мы можем сделать, это навсегда сохранить Мастера в наших сердцах».
«Брат, ты прав», — кивнул Цзюнь Бао.
«Цзюньбао, на этот раз предлагая благовония Мастеру, я все еще хочу пятнадцать лет позора». Сян Нань снова сказал: «Мое сердце обманывает, я чувствую, что мое сердце предвзято, и я буду изгнан из храма Шаолинь, и я не смогу поступить в Академию Бодхидхармы». Изучайте высшие боевые искусства. Я улажу этот счет с ними».
«Старший брат, прошло так много времени, зачем беспокоиться об этом, когда же долг будет отплачен?» — как и ожидалось, призвал Цзюнь Бао.
Его не волновало то, что произошло пятнадцать лет назад.
«Нет, я ждал этого дня долгое время. Ты же знаешь мой характер, я не мелочный человек, я просто хочу вернуть то, что должно принадлежать мне». Сян Нань махнул рукой: «Если тебе плевать на Мастера, ради спасения лица десять лет назад я повел армию окружить монастырь Шаолинь».
Цзюнь Бао увидел, что сказал Сян Нань, и хотел убедить его, но он также знал его характер, и он всегда говорил то, что говорил. Пока вы принимаете решение, вы редко жалеете об этом.
Кроме того, более десяти лет именно Сян Нань защищал его на всем пути создания такого фундамента, как Тайцзимэнь. Он не мог его не подчинить, поэтому ему пришлось промолчать.
(конец этой главы)
